THEOSISJungerow P.A.
Bei der Analyse der Herrschernamen aus Idumäa richten Kritiker ihr Augenmerk auf den vierten König, Gadad. In der Geschichte Salomos wird Gadad erwähnt, ein Idumäer königlicher Abstammung, der unter David nach Ägypten floh, die Schwester der Frau des Pharaos heiratete und unter Salomo nach Idumäa zurückkehrte (3. Könige 11,14-22). Diese beiden Religionsvertreter werden von Kritikern in Verbindung gebracht, was zur Annahme führt, der Pentateuch sei nach der Zeit Salomos verfasst worden. Diese Hypothese sollte jedoch zunächst durch die Überlegung widerlegt werden, dass acht Könige über einen Zeitraum von 400 Jahren (von dem 40. Jahr der Wanderung der Juden bis zu Saul) sehr wenig erscheinen, während vier Könige über einen Zeitraum von 500 Jahren noch weniger sind.
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Zudem lebte Gadad, ähnlich wie die anderen in der Genesis genannten Idumäerkönige, vor den Königen Israels und somit auch vor Salomo. Darüber hinaus wird der Gadad der Genesis anders beschrieben als der Zeitgenosse Salomos. Während ersterer der Sohn Bedads und Nachfolger des Idumäerkönigs Huscham war, der Idumäa regierte, seine Feinde bekämpfte und die Midianiter auf dem Feld von Moab besiegte, floh der zweite als Kind vor Joab in die ägyptische Verbannung. Dort heiratete er eine Verwandte des Pharaos und hatte mit ihr einen Sohn, Genuwath, und möglicherweise kehrte er mit ihnen nach Idumäa zurück; ob er jedoch den Thron Idumäas erklomm, bleibt ungewiss. Darüber hinaus konnte der Gadad der Genesis nicht Salomos Zeitgenosse sein, da er die Midianiter auf dem Moabiterfeld besiegte, während zur Zeit Salomos die Midianiter, seit Gideon aus der Geschichte verschwunden, und das Moabiterfeld, das bereits den Juden gehörte, nicht mehr vorhanden waren. Der im Buch Genesis Hinweise darauf angegebene Sieg kann nur in der Zeit Moses stattgefunden haben, als die Midianiter mit den Moabitern verbündet waren, und die Auseinandersetzung zwischen den Midianitern und den Idumäern hätte nur im moabitischen Land stattfinden können, das sich zwischen Idumäa und Midian erstreckte (Num 20,14-21; Num 21,4.11-13.20; Num 22,4.7; Kap. 25). Welche Zeitrahmen lassen sich also für die Herrschaft der genannten Idumäerkönige bestimmen? Ihre anderen Namen tauchen in der Bibel nicht mehr auf und bieten Kritikern keinen ausreichenden Grund, ihre Hypothesen zu untermauern.