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Vers 27
Luther 1912 / Menge
4. Königtümer (2. Könige)

4. Königtümer (2. Könige) 3

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Joram, der Sohn Ahabs, ward König über Israel zu Samaria im achtzehnten Jahr Josaphats, des Königs Juda's, und regierte zwölf Jahre. 2Und er tat, was dem HERRN übel gefiel; doch nicht wie sein Vater und seine Mutter. Denn er tat weg die Säule Baals, die sein Vater machen ließ. 3Aber er blieb hangen an den Sünden Jerobeams, des Sohnes Nebats, der Israel sündigen machte, und ließ nicht davon. 4Mesa aber, der Moabiter König, hatte viele Schafe und zinste dem König Israels Wolle von hunderttausend Lämmern und hunderttausend Widdern. 5Da aber Ahab tot war, fiel der Moabiter König ab vom König Israels. 6Da zog zur selben Zeit aus der König Joram von Samaria und ordnete das ganze Israel 7und sandte hin zu Josaphat, dem König Juda's, und ließ ihm sagen: Der Moabiter König ist von mir abgefallen; komm mit mir, zu streiten wider die Moabiter! Er sprach: Ich will hinaufkommen; ich bin wie du, und mein Volk wie dein Volk, und meine Rosse wie deine Rosse. 8Und er sprach: Welchen Weg wollen wir hinaufziehen? Er sprach: Den Weg durch die Wüste Edom. 9Also zog hin der König Israels, der König Juda's und der König Edoms. Und da sie sieben Tagereisen zogen, hatte das Heer und das Vieh, das unter ihnen war kein Wasser. 10Da sprach der König Israels: O wehe! der HERR hat diese drei Könige geladen, daß er sie in der Moabiter Hände gebe. 11Josaphat aber sprach: Ist kein Prophet des HERRN hier, daß wir den HERRN durch ihn ratfragen? Da antwortete einer unter den Knechten des Königs Israels und sprach: Hier ist Elisa, der Sohn Saphats, der Elia Wasser auf die Hände goß. 12Josaphat sprach: Des HERRN Wort ist bei ihm. Also zogen sie zu ihm hinab der König Israels und Josaphat und der König Edoms. 13Elisa aber sprach zum König Israels: Was hast du mit mir zu schaffen? gehe hin zu den Propheten deines Vaters und zu den Propheten deiner Mutter! Der König Israels sprach zu ihm: Nein! denn der HERR hat diese drei Könige geladen, daß er sie in der Moabiter Hände gebe. 14Elisa sprach: So wahr der HERR Zebaoth lebt, vor dem ich stehe, wenn ich nicht Josaphat, den König Juda's, ansähe, ich wollte dich nicht ansehen noch achten. 15So bringet mir nun einen Spielmann! Und da der Spielmann auf den Saiten spielte, kam die Hand des HERRN auf ihn, 16und er sprach: So spricht der HERR: Macht hier und da Gräben an diesem Bach! 17Denn so spricht der HERR: Ihr werdet keinen Wind noch Regen sehen; dennoch soll der Bach voll Wasser werden, daß ihr und euer Gesinde und euer Vieh trinket. 18Dazu ist das ein Geringes vor dem HERRN; er wird auch die Moabiter in eure Hände geben, 19daß ihr schlagen werdet alle festen Städte und alle auserwählten Städte und werdet fällen alle guten Bäume und werdet verstopfen alle Wasserbrunnen und werdet allen guten Acker mit Steinen verderben. 20Des Morgens aber, zur Zeit, da man Speisopfer opfert, siehe, da kam ein Gewässer des Weges von Edom und füllte das Land mit Wasser. 21Da aber alle Moabiter hörten, daß die Könige heraufzogen, wider sie zu streiten, beriefen sie alle, die zur Rüstung alt genug und darüber waren, und traten an die Grenze. 22Und da sie sich des Morgens früh aufmachten und die Sonne aufging über dem Gewässer, deuchte die Moabiter das Gewässer ihnen gegenüber rot zu sein wie Blut; 23und sie sprachen: Es ist Blut! Die Könige haben sich mit dem Schwert verderbt, und einer wird den andern geschlagen haben. Hui, Moab, mache dich nun auf zur Ausbeute! 24Aber da sie zum Lager Israels kamen, machte sich Israel auf und schlug die Moabiter; und sie flohen vor ihnen. Aber sie kamen hinein und schlugen Moab. 25Die Städte zerbrachen sie, und ein jeglicher warf seine Steine auf alle guten Äcker und machten sie voll und verstopften die Wasserbrunnen und fällten alle guten Bäume, bis daß nur die Steine von Kir-Hareseth übrigblieben; und es umgaben die Stadt die Schleuderer und warfen auf sie. 26Da aber der Moabiter König sah, daß ihm der Streit zu stark war, nahm er siebenhundert Mann zu sich, die das Schwert auszogen, durchzubrechen wider den König Edoms; aber sie konnten nicht. 27Da nahm er seinen ersten Sohn, der an seiner Statt sollte König werden, und opferte ihn zum Brandopfer auf der Mauer. Da kam ein großer Zorn über Israel, daß sie von ihm abzogen und kehrten wieder in ihr Land.

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4. Königtümer (2. Könige) 3,27

Ephraem der Syrer

Ephraem der Syrer4. Jh.

Mesa, der die Zuversicht in seine Truppen verloren hatte, wandte sich nicht an die Götter um Unterstützung, da er erkannte, dass ihm niemand helfen konnte. Einige weise Männer aus seinem Land empfahlen ihm, die Wohlwollen des Gottes Israels durch ein außergewöhnliches Opfer zu erlangen, ähnlich dem, das Abraham, der Stammvater der Israeliten, gebracht hatte; eine weit verbreitete Tradition, die von den Kanaanäern wiederbelebt wurde (vgl. Gen 22,1-18). Die Autorität und Macht Gottes wurden von allen mit großer Freude anerkannt durch die Wunder, die er vor den Moabitern vollbracht hatte. Er war es, der seinem Volk in der Wüste Edom Wasser gegeben hatte, und sie kannten keinen anderen Gott, der den Anbetern so große Gaben zuteilwerden ließ, noch hatten sie von jemand anderem gehört. Daher wollte der König, der das wunderbare Werk mit eigenen Augen gesehen hatte und es nicht leugnen konnte, die Hilfe, die ihm in seinen Nöten zuteilwurde, nicht abweisen. Er wurde fest in seinem Glauben, wandte sich von den Götzen ab und suchte Zuflucht beim mächtigen Gott, der in der Wüste ein neues Meer geschaffen hatte. Auf den Rat der Weisen und Edlen von Moab hin beschloss er, ein großes Opfer zu bringen – seinen erstgeborenen Sohn, die Stütze seines Hauses und die Hoffnung seines Reiches, auf den Mauern der Stadt vor dem Heer, das ihn verfolgte. Er wollte, dass die Juden sahen, welches Opfer er dem Gott Abrahams darbringen würde, entsprechend der Lehre Abrahams. Der Zorn gegen die Israeliten wuchs daraufhin (vgl. 4 Sam 3,27), denn das Unheil, das die Schrift unmittelbar nach diesen Ereignissen beschreibt, traf sie erneut. Sie erblickten, wie Gott für ihr Wohl sorgte, die Wunder, die er durch das wunderbare Fließen des Wassers für sie bewirkt hatte, und die Niederlage ihrer Feinde. Dennoch verharrten sie in ihrer Schande, und ihr Herz blieb dem Götzen treu.

Die Menschen ahmen diejenigen nach, die Gutes tun, jedoch nicht aus Liebe zu diesen guten Werken, sondern aus Eigeninteresse. Auch Bileam ehrte Gott, indem er sieben Altäre errichtete, da er gehört hatte, dass ihre Gebete durch das Darbringen von Opfern erhört wurden (vgl. Num 22,2-24,25). Der König von Moab erinnerte sich an Jephthah. Doch da es sein Erstgeborener war, den er opferte, und nicht ein Tier, hatte Gott Mitleid mit ihm, denn er handelte aus Verzweiflung und nicht aus Liebe. Hätte Jephthah allerdings zuerst einen seiner Diener betroffen, hätte er ihn getötet. Um zu vermeiden, dass die Menschen ihre Landsleute opfern, ließ Gott ihn seine eigene Tochter treffen, damit andere sich davor hüten, Menschen zu opfern, indem sie Gott ein Gelübde ablegten (vgl. Judg 11,29-40).