Es war ein Mann auf dem Gebirge Ephraim, mit Namen Micha.
וַֽיְהִי־אִ֥ישׁ מֵֽהַר־אֶפְרָ֖יִם וּשְׁמ֥וֹ מִיכָֽיְהוּ׃
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Ich bin der Überzeugung, dass der Verfasser dieser Erzählung bewusst die frühen Ereignisse ans Ende stellte. Sein Ziel war es, uns zunächst die Reihenfolge der Richter zu verdeutlichen, um aufzuzeigen, wer als erster, zweiter und dritter herrschte. Anschließend präsentierte er zwei Erzählungen: die eine handelt von Micha und Laisa, die andere von der Frau, die durch die vernünftige Begierde des Unzüchtigen zu Fall kam.
Im Buch der Richter wird nach Sampson und Himegar von zwei Erzählungen berichtet: Die erste handelt in den Kapiteln 17 und 18 von Micha und dem geschnitzten Götzenbild, die zweite erzählt in den Kapiteln 19 und 20 von der Frau eines Leviten, die von Unzüchtigen misshandelt und anschließend von ihrem Ehemann zerteilt wurde, was zu einem Konflikt in Israel gegen den Stamm Benjamin führte. Die Ausleger der heiligen Schriften sind sich jedoch einig, dass diese beiden Geschichten nach dem Tod Josuas und vor dem Urteil Gophoniels in Israel stattfanden.
Diese Einschätzung der Gelehrten stützt sich auf folgende Beobachtungen: Das silberne Götzenbild, das Micha erschuf, wurde zu einem Zeitpunkt gefertigt, als das Land noch nicht vollständig unter den Stämmen Israels verteilt war, als der Stamm Dan um ein Erbteil unter den anderen Stämmen ersuchte und Männer ausgesandt wurden, um zu erkunden, wo sich der Stamm Dan niederlassen könnte, was einige Jahre nach Josuas Tod geschah. Das gefertigte Götzenbild war somit der Ausgangspunkt des Götzendienstes unter den Israeliten. Dafür übergab der zornige Gott sie für acht Jahre in die Gefangenschaft des syrischen Königs Husarsaphem (Richter 3,8), bevor er sie durch den Richter Gethoniel befreite.
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