Jesus Sirach 11

Im Universum erleben wir häufig faszinierende Umwälzungen und unerwartete Veränderungen. Es gibt zahlreiche Situationen, in denen wir fragend sagen können: „Wie wird es enden?“ Manchmal ereignen sich Dinge, die uns in ihrer Unerwartetheit überraschen, und wir murren unproduktiv, indem wir sagen: „Ich dachte nicht, dass es so kommen würde.“ Wir sind unvollständig in unserem Wissen, wenn es darum geht, zukünftige Ereignisse vorherzusehen! Ebenso ist es oft nicht einfach, die wahren Ursachen der gegenwärtigen Geschehnisse zu begreifen, mit Ausnahme einer unbestreitbaren Tatsache: Es geschah, weil es Gottes Wille war, der in seiner weisen, für uns oft unbegreiflichen, aber stets gerechten und guten Vorsehung schöner gestaltet wird. „Meine Ratschläge sind nicht wie eure Ratschläge, und meine Wege sind nicht wie eure Wege, spricht der Herr. So hoch der Himmel über der Erde ist, so hoch sind meine Wege über euren Wegen und meine Gedanken über euren Gedanken“ (Jes 55,8-9). Der heilige Gregor bemerkte: Die Erforschung der verborgenen Gründe für die Urteile Gottes bedeutet, sich unserem sündhaften Stolz gegenüber seinen Ratschlägen auszusetzen. Daher ist es unsere Aufgabe, in Zeiten außergewöhnlicher Ereignisse die Worte des heiligen Apostels Paulus zu wiederholen: „Oh, die Tiefe der Reichtümer und der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Pläne, und seine Wege sind unerforschlich!“ (Röm 11,33). In unserem irdischen Leben gibt es viele Dinge, die wir nicht mit unserem Verstand erfassen können. Es genügt, mit Gewissheit zu glauben, dass Gott gerecht ist und am letzten Tag des Gerichts kein Angeklagter etwas anderes sagen wird als die Worte: „Gerecht bist du, Herr, und gerecht sind deine Gerichte“ (Psalm 118,137). König David erlebte einmal, wie die bösen und fröhlichen Menschen der Welt einen Teil des Volkes Gottes in die Irre führten. Er wollte verstehen, wie Gott über sie urteilt. Lange Zeit dachte er nach und erkannte demütig: „Es ist schwer für mich, dies zu verstehen, bis ich in das Heiligtum Gottes komme“ (Psalm 72,16.17). Deshalb sollten wir das umfangreiche Verständnis der höchsten Weisheit Gottes und der unbegreiflichen Schicksale unseres gegenwärtigen Lebens auf das zukünftige, bessere Leben übertragen. Lassen wir ab von der Neugier, die uns antreibt, über unbekannte Themen zu spekulieren. Die unendlichen Wellen des Ozeans des Höchsten Geistes, die sich ständig bewegen, übersteigen die menschliche und engelhafte Weisheit. Wie könnten wir die tiefsten Ursachen der göttlichen Schicksale verstehen? Wer kann die Vorsehung Gottes begreifen: Warum wurde der eine ins Heidentum, der andere ins Christentum hineingeboren? Warum erfuhr die Verkündigung des Evangeliums in vielen Ländern erst spät Bekanntschaft, was zur Folge hatte, dass viele Tausende starben, ohne die Lehre Christi anzunehmen, während sie in anderen Ländern rasch verbreitet wurde? Warum ist ein Land voller Irrlehren, während ein anderes frei von Ungerechtigkeit und stark in der Frömmigkeit ist? Warum zieht die Strafe Gottes für die Sünden eines Volkes eine gewisse Zeit in Anspruch, während andere umgehend bestraft werden? Warum werden oft unschuldige Menschen verurteilt, während das Unrecht mancher Generationen auf ihre Nachkommen fällt? Warum waren die Kreuzzüge, an denen viele Herrscher und Prinzen teilnahmen, um Palästina und das Heilige Grab von den Ungläubigen zu befreien, vergeblich und führten nicht zum gewünschten Ziel? Wir wollen die Fragen nicht weiterstellen: Warum hatte Gott Adam die Möglichkeit zur Umkehr gegeben, jedoch nicht Luzifer? Warum war Jesus Christus barmherzig gegenüber dem gefallenen Apostel Petrus, während er Judas nicht ansah? Warum stirbt der eine im Kindesalter, während der andere bis ins hohe Alter lebt? Warum verkommt derjenige, der wenig Unrecht beging, ohne Reue, während der lange in schwerer Sünde Verstrickte schließlich erlöst wird und einen ehrenvollen Tod erlangt? Warum lebt der eine im Überfluss, während der andere um das tägliche Brot kämpfen muss? O unruhiger und übermäßig neugieriger Geist! Warum möchtest du dies erforschen? Wenn du die Dinge des göttlichen Schicksals anfasst, wirst du verbrennen. Wenn du versuchst, auf den unüberwindlichen Gipfel der göttlichen Vorsehung zu klettern, wirst du fallen, so wie die Mücken und Schmetterlinge um die Flamme der Kerze, bis sie verbrennen. Unser menschlicher Verstand kann die Taten des gesegneten Gottes nicht vollumfänglich begreifen. Die verborgenen Geheimnisse Gottes bleiben uns im gegenwärtigen Leben unverständlich. Der Sohn des Sirach sagt: „Wunderbar sind die Werke des Herrn, majestätisch sind sie, und verborgen sind seine Geheimnisse vor den Menschen“ (Sir. 11,4). Es gab niemanden, der das Buch, das innen und außen geschrieben war, vom Thron nehmen und lesen konnte, außer dem Löwen aus dem Stamm Juda, der Wurzel Davids – dem Sieger über den Tod (dieses Buch enthält die göttlichen Urteile, das Vorherwissen im Inneren, die Vorsehung für das Universum an der Außenseite; siehe Apokalypse 5). Der ewige, allwissende Gott hat alles nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet; wer kann seinem Willen und seiner Macht widerstehen? Warum sollten wir, die wir gering sind, uns auf unseren Stolz rühmen und versuchen, das Gewicht des Feuers zu messen oder die Geschwindigkeit des Windes abzuschätzen? Es genügt, festzustellen, dass Gott die Ursache aller Ursachen ist und dass der, der nach größerer Macht und Autorität strebt, das Wesen Gottes nicht erkennt. Jede Ursache wird durch ihre Beziehung zu einer anderen Ursache identifiziert, sodass eine Kette von Ursachen entsteht. Die Ursache, die in ihrer Natur nicht auf eine vorhergehende Ursache zurückzuführen ist, ist die erste Ursache, die Ursache aller Ursachen. Vor Gott und seinem heiligen Willen gab es nichts, nichts kam ihm zuvor, und daher ist die Ursache aller Ursachen nur der ewige, unveränderliche und unsterbliche Gott in der verherrlichten Heiligen Dreifaltigkeit. Was sucht ihr noch? Gott hat zugelassen, Gott hat gewollt, Gott hat alles geschaffen. Nach dem weisheitsvollen Spruch Salvian: „Die vollkommenste Wahrheit muss für uns der Wille Gottes sein, und höchste Weisheit ist die freiwillige und ruhige Befolgung seines göttlichen Willens,“