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Vers 9
Luther 1912 / Menge
Jesus Sirach

Jesus Sirach 15

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Wer den Herrn fürchtet, verfährt so, und wer sich an das Gesetz hält, wird sie erlangen; 2und sie wird ihm entgegenkommen wie eine Mutter und wie ein Weib der Jugendliebe ihn aufnehmen. 3Sie wird ihn speisen mit dem Brot der Einsicht und das Wasser der Erkenntnis (g) ihm zu trinken geben. 4Er wird sich auf sie stützen und nicht ins Wanken geraten, und er wird sich an sie halten und nicht enttäuscht werden; 5sie wird ihn über seine Genossen erhöhen und ihm inmitten der Gemeinde den Mund auftun; 6Frohsinn und eine Ruhmeskrone (h) und einen ewigen Namen wird er erlangen. 7Unverständige Menschen werden sie sich niemals aneignen und die Sünder (h) sie nicht zu sehen bekommen; 8fern bleibt sie von den Übermütigen (h), und die Lügner denken nicht an sie. 9Übel klingt ihr Lobpreis im Munde des Sünders, weil ihm ein solcher vom Herrn nicht eingegeben wird; 10denn nur durch den Mund des Weisen soll ein Loblied gesprochen werden, und wer seiner mächtig ist, soll es lehren (g). 11Sage nicht: »Durch Gott bin ich zum Abfall (von ihm) gekommen«; denn er bewirkt nicht das, was er haßt (g). 12Sage nicht: »Er hat mich zu Fall gebracht«; denn er bedarf keines sündigen Menschen (h). 13Jeglichen Greuel haßt der Herr, und er läßt es nicht zustoßen denen, die ihn fürchten (g). 14Gott hat den Menschen im Anbeginn geschaffen und ihn seiner eigenen Willensentscheidung überlassen. 15Wenn du willst, kannst du die Gebote halten, und Treue zu beweisen hängt von deinem freien Willen ab. 16Feuer und Wasser hat er dir vorgelegt: strecke deine Hand aus, wonach du willst. 17Vor dem Menschen liegen Leben und Tod: was ihm beliebt, wird ihm gegeben. 18Denn groß ist die Weisheit des Herrn; stark ist er an Macht und sieht alles; 19und seine Augen sind auf die gerichtet, welche ihn fürchten, und er kennt alles Tun der Menschen. 20Keinem Menschen hat er geboten, gottlos zu sein, und keinem die Erlaubnis gegeben, zu sündigen.

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Jesus Sirach 15,9

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Ein weiser Mensch ermahnt mich, meine Worte mit Bedacht zu wählen und sagt: "Lob ist nicht annehmbar im Mund eines Sünder." So wie bei einem Kranz nicht nur die Blumen rein sein müssen, sondern auch die Hände, die sie binden, so ist es auch notwendig, dass bei heiligen Liedern nicht nur die Worte fromm sind, sondern auch die Seele, die sie formt.

Zunächst ist es eine Anforderung, dass Gerechte solche Loblieder anstimmen; ein Mensch sollte sein Leben in Ordnung bringen, bevor er Gott Hymnen darbringt, denn "Lob ist nicht angenehm im Mund eines Sünders." Außerdem ist es wichtig, sowohl durch Worte als auch durch Taten zu loben, denn Gott erwartet ein solches ehrendes Lob: "Euer Licht soll so leuchten", sagt er, "dass die Menschen eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen" (Mt 5,16). So tun es auch die Cherubim. Der Prophet erkannte das, als er das geheimnisvolle Lied hörte, und äußerte in seiner Bekümmernis: "Weh mir, ich verderbe, denn ich bin ein Mensch mit unreinen Lippen und wohne inmitten eines Volkes mit unreinen Lippen" (Jes 6,5). Daher eröffnet auch der Psalmist, der zum Lobpreis aufruft, mit den höchsten himmlischen Wesen und spricht: "Lobt den Herrn vom Himmel, lobt ihn in den Höhen" (Ps 148,1). Es ist also erforderlich, wie ein Engel zu sein, um Gott Lob zu bringen. Betrachten wir dieses Lob als etwas von großer Bedeutung, lassen wir es durch unser Leben zu unseren Lippen gelangen und durch unser Verhalten aus unserer Zunge ertönen. Dann können wir Gott im Stillen loben, und durch unseren Ausdruck werden wir ein harmonisches Lied mit unserem Leben erschaffen.