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Vers 15
Luther 1912 / Menge
Tobit

Tobit 4

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1An diesem Tage erinnerte sich Tobit des Geldes, das er bei Gabael zu Rages in Medien hinterlegt hatte. 2Da dachte er bei sich: »Ich habe mir den Tod gewünscht; warum rufe ich nun nicht meinen Sohn Tobias, damit ich ihm Mitteilung von der Sache mache, ehe ich sterbe?« 3Nachdem er ihn also herbeigerufen hatte, sagte er zu ihm: »Mein Sohn, wenn ich sterbe, so begrabe mich und vernachlässige deine Mutter nicht; ehre sie dein Leben lang, tue, was ihr wohlgefällt, und betrübe sie nicht. 4Bedenke, mein Sohn, daß sie deinetwegen vielen Gefahren ausgesetzt gewesen ist, während sie dich unter dem Herzen trug; wenn sie stirbt, begrabe sie bei mir in demselben Grabe. 5Dein Leben lang, mein Sohn, bleibe des Herrn, deines Gottes eingedenk und hüte dich vor der Sünde und vor der Übertretung seiner Gebote. Übe Gerechtigkeit, solange du lebst, und wandle nicht auf den Wegen des Unrechts; 6denn wenn du ehrenhaft handelst, werden dir alle deine Unternehmungen gelingen. 7Und allen denen, die redlich handeln, erweise Barmherzigkeit von deinem Vermögen und laß dein Auge nicht mißgünstig sein, wenn du Almosen spendest. Wende dein Angesicht von keinem Armen weg, so wird auch Gottes Angesicht sich nicht von dir wegwenden. 8Jenachdem dein Vermögen es gestattet, übe Mildtätigkeit; hast du nur wenig, so scheue dich nicht, dem Wenigen entsprechend Wohltaten zu erweisen; 9denn dadurch sammelst du dir einen reichen Schatz für die Zeit der Not; 10denn Almosengeben rettet vom Tode und verhütet, daß man in das Reich der Finsternis eingeht; 11denn Almosengeben ist ein treffliches Opfer für alle, die es vor dem Höchsten üben. 12Hüte dich, mein Sohn, vor aller Unzucht und nimm dir vor allen Dingen ein Weib aus den zum Volke deiner Väter Gehörigen; nimm dir kein fremdes Weib, das nicht zum Stamme deines Vaters gehört; denn wir sind Nachkommen von Propheten. Noah, Abraham, Isaak und Jakob, unsere Väter von der Urzeit her, – bedenke wohl, mein Sohn, daß sie alle Weiber aus ihren Volksgenossen genommen haben und in ihren Kindern gesegnet worden sind, und daß ihre Nachkommen das Land (Kanaan) besitzen sollen. 13Und nun, mein Sohn, liebe deine Brüder und wende dich nicht hochmütigen Herzens von deinen Brüdern und von den Söhnen und Töchtern deines Volkes ab, daß du dir nicht ein Weib aus ihnen nehmen wolltest; denn im Hochmut liegt Unheil und viel Unruhe und in nichtsnutzigem Wesen Verarmung und großer Mangel; denn das nichtsnutzige Wesen ist die Mutter des Hungers. 14Laß den Lohn eines Menschen, der für dich arbeitet, nicht in deinem Hause übernachten, sondern zahle ihn sogleich aus. Wenn du so deinem Gott dienst, wirst du dafür belohnt werden. Habe acht auf dich, mein Sohn, in allem, was du tust, und benimm dich wohlerzogen in deinem ganzen Wandel. 15Tue niemandem, was dir selbst widerwärtig ist. Wein trinke nicht bis zur Trunkenheit, und laß die Trunksucht nicht deine Gefährtin auf dem Lebenswege sein. 16Von deinem Brote gib dem Hungrigen und von deinen Kleidern denen, die ungenügend gekleidet sind. Alles, was du übrig hast, verwende zur Wohltätigkeit und laß dein Auge nicht mißgünstig blicken, wenn du Wohltaten erweisest. 17Spende deine Brote reichlich beim Begräbnis der Gerechten, aber den Gottlosen gib nichts. 18Suche Rat bei jedem einsichtigen Manne und verschmähe keinen nützlichen Ratschlag. 19Allezeit preise Gott den Herrn und bitte ihn, daß deine Wege geebnet seien und alle deine Pfade und Pläne guten Erfolg haben mögen. Denn niemand hat Gewalt über seine Pläne, sondern der Herr ist’s der allen Segen verleiht und der auch erniedrigt, wen er will, nach seinem Belieben. Und nun, mein Sohn, bleibe meiner Ermahnungen eingedenk und laß sie aus deinem Herzen nicht entschwinden. – 20Jetzt aber mache ich dir noch Mitteilung von den zehn Talenten Silber, die ich bei Gabael, dem Sohn des Gabrias, zu Rages in Medien hinterlegt habe. 21Und laß dir nicht angst sein, mein Sohn, weil wir arm geworden sind. Du bist reich genug, wenn du Gott fürchtest und dich von aller Sünde fern hältst und das tust, was ihm wohlgefällt«.

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Tobit 4,15

Johannes Chrysostomus

Johannes Chrysostomus4. Jh.

Der innere Sinn für das Gute und Böse ist in uns angelegt, was wir in unserem vorherigen Gespräch ausführlich erörtert haben. Um dies jedoch klarer herauszustellen, möchten wir das betreffende Thema erneut ansprechen. Gott hat bei der Schöpfung des Menschen ihn befähigt, gewisse Wahrheiten zu erkennen, was sich im Verhalten der Menschen zeigt. Jeder empfindet Scham, wenn er sündigt, selbst in Bezug auf sein Umfeld. Oft geschieht es, dass ein Herr zu einer unmoralischen Handlung neigt, aber bei Anblick eines einfacheren Dieners fühlt er sich peinlich berührt und wendet sich von diesem schlechten Pfad ab. Wenn andere uns mit verletzenden Worten angreifen, empfinden wir dies als eine Beleidigung und bringen die Übeltäter zur Rechenschaft, obwohl wir selbst unter den Folgen leiden. Wir sind uns bewusst, was Tugend und was Laster ist. Der Herr Christus erklärt, dass sein Gebot nicht neu oder über das hinausgehend ist, was bereits zu unserer Natur gehört; er spricht das an, was er uns von Anfang an ins Gewissen gelegt hat. Nach vielen seiner Seligpreisungen sagt er: „Alles, was ihr wollt, dass die Menschen euch tun, das tut auch ihr ihnen“ (Matthäus 7,12). Es bedarf keiner langen Erklärungen oder zahlreichen Gesetze: dein Wille ist das Maßstab. Willst du Gnade empfangen? Sei jemandem wohlgesonnen. Willst du gelobt werden? Erhebe das Lob für einen anderen. Willst du Begünstigung erfahren? Zeige Mitgefühl gegenüber deinem Nächsten. Willst du geliebt werden? Liebe deinen Nächsten. Willst du Anerkennung genießen? Scheue dich nicht, sie zuerst einem anderen zu gewähren. Urteile über dich selbst, sei dein eigener Gesetzgeber. Nochmals: „Was du nicht magst, das tue auch keinem anderen an“. Diese Weisheit führt zur Überwindung der Sünde, während der vorhergehende Grundsatz zur Vervollkommnung der Tugend beiträgt. „Was ihr nicht mögt, das tut ihr niemandem an.“ Möchtest du andere nicht beleidigen? Beleidige sie nicht. Willst du nicht neidisch betrachtet werden? Neide niemanden. Magst du keinen Betrug erfahren? Täusche niemanden. Wenn wir uns an diese beiden Grundsätze halten, werden wir keine weiteren Anweisungen benötigen.

"In allem, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, sagt Er, so tut auch ihr ihnen" (Matthäus 7,12). Siehst du, dass er nichts Neues geboten hat, sondern dass er das selbst postuliert, was die Natur bereits verlangt? Wie ihr wünscht, dass es euch ergeht, so sollt auch ihr euren Nächsten behandeln. Willst du Lob empfangen? Lobe andere. Willst du nicht bestohlen werden? Stehle nicht. Willst du geachtet werden? Ehre andere. Willst du Barmherzigkeit erhalten? Sei selbst barmherzig. Willst du geliebt werden? Liebe deinen Nächsten. Du möchtest keine negativen Dinge über dich hören? Sprich solche Dinge nicht aus. Beachte, wie prägnant die Botschaft ist. Es steht nicht: „in allen Dingen, wie ihr nicht wollt, dass man euch tut“, sondern: „in allen Dingen, wie ihr wollt“. Es gibt zwei Wege zur Tugend: der eine führt zur Beseitigung der Laster, der andere zur Verwirklichung der Tugenden; er empfiehlt letzteres und weist gleichzeitig auf ersteres hin. Gott hat den ersten Weg offenbart, als er sagte: „Was du nicht magst, das tue nicht einem anderen an“, und der zweite Weg wird deutlich umrissen, als er sagt: „Was ihr wollt, dass die Menschen euch tun sollen, das tut auch ihr ihnen.“