Wenn der Herr den Tod nicht geschaffen hat und nicht für die damit verbundenen Leiden verantwortlich ist, woher stammen dann unsere Krankheiten und Gebrechen sowie das Übel, das mit dem Tod einhergeht? Woher kommt der Tod selbst? Dies geschieht aufgrund unseres Ungehorsams gegen Gott zu Beginn der Schöpfung, infolge der Übertretung des Gebots, das Er uns gegeben hat, und der Sünde unserer Vorfahren im Garten Eden. Unsere Krankheiten und Gebrechen sowie die Vielzahl von Versuchungen sind das Resultat der Sünde; durch die Sünde haben wir ein sterbliches Gewand angelegt – diesen verletzlichen und vergänglichen Körper, der vielerlei Leiden ausgesetzt ist – und sind in diese Welt eingetreten, die der Zeit und dem Tod unterworfen ist. Wir sind dazu verurteilt, ein Leben voller Leidenschaften und voller Elend zu führen. So ist der beschwerliche Weg, den die Sünde der Menschheit aufgezeigt hat, wie eine Krankheit, und der Endpunkt dieses Weges ist der Tod. Doch Gott hat den Tod nicht nur nicht geschaffen, sondern auch nicht zurückgelassen. Er schuf den Menschen als lebendiges Wesen mit freiem Willen. Um die Integrität seines Werkes nicht zu beeinträchtigen, konnte er den Tod nicht einfach verhindern, indem er uns die Freiheit entzogen hätte. In seiner Weisheit und Güte hat er jedoch einen Weg gefunden, den Menschen vor dem Tod zu schützen und dabei die Freiheit seines Willens unangetastet zu lassen. Wie hat er das erreicht? – Sobald er den Menschen erschaffen und ihm Leben eingehaucht hatte, vermittelte er ihm einen Rat, der die Unsterblichkeit in sich trug. Um diesen lebensspendenden Rat zu bekräftigen, gab er ihm die Gestalt eines Gebots und warnte klar, dass auf die Übertretung dieses Gebots der Tod folgen würde – und zwar nicht nur der Tod des Körpers, sondern der Tod der Seele. Er sagte zu unseren Vorfahren: „Wenn du an diesem Tag von dem Baum isst, wirst du des Todes sterben“ (Genesis 2,16-17). Er formulierte es nicht als Befehl: „An dem Tag, an dem ihr esst, werdet ihr sterben“, denn sein Befehl ist der Anfang alles Seienden (was immer sein Befehl festlegt), und es steht geschrieben: „Er hat es befohlen, und sie wurden erschaffen“ (Psalm 32,9). Den Tod jedoch hat er nicht befohlen, sondern vorhergesagt, dass er aufgrund der Übertretung eintreten würde. Er warnte: „Esst nicht von diesem Baum; wenn ihr an diesem Tag davon esst, werdet ihr sterben“, damit wir uns hüten und dem Ungehorsam entkommen, um nicht dem Tod unterworfen zu werden. Dass er zu diesem Zeitpunkt nicht vom Tod des Körpers, sondern von dem Tod der Seele sprach, zeigt sich daran, dass sie an dem Tag, an dem sie vom verbotenen Baum aßen, nicht leiblich starben. Wie äußert sich aber der Tod der Seele? – In der Trennung von Gott. Denn ebenso wie es unmöglich ist, dass an einem Ort, wo Licht ist, auch Finsternis existiert, so tritt Finsternis nur ein, wenn das Licht weicht; so geschieht es auch, wenn Gott, der das Leben und die Quelle alles Lebendigen ist, in unserer Seele gegenwärtig ist. Ist Gott dort anwesend, kann der Tod nicht bestehen. Wenn Gott sich jedoch von der Seele zurückzieht, kommt der Tod näher, der nicht von Gott stammt, sondern wegen der Abwesenheit von Gott aufgrund der Sünde. Siehst du, dass der Tod nicht von Gott, sondern von der Sünde kommt? Wie aber kann die Seele von dem verlassen werden, der allgegenwärtig ist? – Indem sie Ihm absichtlich den Rücken kehrt, ohne dass Er Gewalt gegen die sich selbst besitzende Seele ausübt. Es sind also nicht Gott und sein Schöpfungswerk schuld, sondern wir selbst sind die Verursacher unseres eigenen Todes, weil wir den Lebensspender, der immer gegenwärtig und erhaltend ist, absichtlich verlassen haben. Wir sind vergleichbar mit denen, die mitten am Tag ihre Augen schließen und sich dem Licht entziehen, obwohl es gegenwärtig ist und sie erleuchtet. Indem wir das lebensspendende Licht, Gott, wegen unserer Sünde verlassen haben, und uns absichtlich vom Leben entfernt haben, haben wir den tödlichen Rat des Widersachers angenommen und damit den Geist des Todes in uns aufgenommen. Dieser Geist hat Gott verlassen und ist die Ursache unseres Verderbens und unseres Todes geworden, bis – ich betone es – zum Tod der Seele, die, wenn sie von Gott getrennt ist, wie Paulus sagt, „tot ist, obwohl sie lebendig erscheint“. In diesem Zustand ist ihr Leben sogar schlimmer als der Tod, denn sie ist träge in allem Guten, aber energisch im Bösen und bringt sich selbst durch ihre eigenen verführerischen Gedanken ins Verderben. Es gibt viele, die Adam tadeln, weil er so leicht dem bösen Rat gehorchte, das Gebot Gottes übertrat und somit zum Verursacher des Todes wurde. Doch es besteht ein großer Unterschied zwischen dem Wunsch, eine giftige Frucht zu essen, und dem leidenschaftlichen Verzehr derselben, nachdem man erfahren hat, dass sie tödlich ist. Wer also nach dieser Erkenntnis weiterhin das Gift zu sich nimmt und den Tod wählt, verdient weit mehr Tadel als der, der dies in Unkenntnis tut und die Konsequenzen zu tragen hat.