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Vers 16
Luther 1912 / Menge
Weisheit

Weisheit 18

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Deine Heiligen befanden sich unterdessen im hellsten Licht; deren Stimmen hörten die Ägypter wohl, konnten sie aber persönlich nicht sehen; noch priesen sie jene glücklich, daß sie nicht ebenso hatten leiden müssen wie sie selbst. 2Ja, sie waren dankbar, daß jene, obschon zuerst mißhandelt, ihnen nicht Schaden zugefügt hatten; sie baten sogar um Verzeihung für ihre Feindschaft. 3Dagegen gabst du ihnen die feuerflammende Säule als Wegführerin auf der Wanderung durch unbekanntes Land und als unschädliche Sonne für die ruhmvolle Wanderung. 4Jene dagegen hatten es verdient, des Lichts beraubt zu werden und in der Finsternis gefangen zu sein, weil sie deine Söhne in Gefangenschaft gehalten hatten, durch welche das unvergängliche Licht des Gesetzes der Welt mitgeteilt werden sollte. 5Weil jene aber beschlossen hatten, die Kinder der Heiligen zu töten, und eins von den Kindern ausgesetzt, aber gerettet worden war, so nahmst du zur Strafe ihre Kinder in Menge hinweg und ließest sie alle bis auf den letzten Mann in gewaltiger Wasserflut umkommen. 6Jene Nacht wurde unseren Vätern im voraus angezeigt, damit sie sicher wüßten, auf welche Eidschwüre sie ihr Vertrauen setzten und gutes Mutes wären; 7und so wurde von deinem Volke die Rettung der Gerechten und der Untergang seiner Feinde erwartet; 8denn wodurch du die Gegner straftest, eben dadurch verherrlichtest du uns, indem du uns zu dir riefst. 9Denn im Verborgenen brachten die heiligen Söhne trefflicher Eltern ihr Opfer dar und stellten die göttliche Satzung einmütig fest, daß die Heiligen in gleicher Weise an den Gütern und an den Gefahren teilnehmen sollten, nachdem sie zuvor bereits die Lobgesänge ihrer Väter angestimmt hatten. 10Dagegen erscholl das mißtönende Geschrei der Feinde, und die Wehklage derer, die ihre Kinder beweinten, verbreitete sich überallhin; 11denn mit gleicher Strafe wurde der Knecht zugleich mit seinem Herrn gezüchtigt, und der Untertan erlitt dasselbe wie der König. 12Alle ohne Ausnahme aber hatten durch dieselbe Todesart zahllose Tote, und die Überlebenden genügten nicht, um sie zu begraben, weil in einem einzigen Augenblick der vornehmste Teil ihrer Nachkommenschaft hinweggerafft worden war. 13Während sie also vorher infolge ihrer Zauberkünste völlig ungläubig geblieben waren, bekannten sie jetzt bei der Vernichtung ihrer Erstgeborenen, daß das Volk der Sohn Gottes sei. 14Denn zu der Zeit, wo tiefes Schweigen alles umfangen hielt und die Nacht sich in der Mitte ihres Laufes befand, 15da fuhr dein Allmachtswort vom Himmel her von deinem Königsthron wie ein unerbittlicher Krieger in das dem Verderben geweihte Land herab; 16als scharfes Schwert trug er deinen unwiderruflichen Befehl; er trat hin und verbreitete den Tod im ganzen Lande; den Himmel berührte er und schritt doch auf der Erde dahin. 17Da schreckten plötzlich furchtbare Traumbilder sie auf, und unerwartete Ängste befielen sie; 18halbtot stürzten sie, der eine hier, der andere dort, zur Erde nieder und zeigten damit an, welches die Ursache ihres Todes sei; 19denn die Träume, durch die sie beunruhigt worden waren, hatten dies ihnen zuvor kundgetan, damit sie nicht stürben, ohne zu wissen, warum sie solches Unheil erlitten. 20Es hat freilich auch die Gerechten die Anfechtung des Todes getroffen: ein Sterben gar vieler von ihnen fand in der Wüste statt; doch das Zorngericht hielt nicht lange an; 21denn ein unsträflicher Mann beeilte sich, als Vorkämpfer für sie aufzutreten. Indem er die Waffe seines heiligen Dienstes, nämlich Gebet und versöhnendes Räucherwerk, herbeibrachte, trat er dem Grimm entgegen und machte dem Unheil ein Ende; er zeigte so, daß er dein Diener war. 22Er überwand aber den Zorn nicht durch Körperstärke, noch durch Waffengewalt, sondern durch das Wort bezwang er den Strafenden, indem er an die den Vätern geleisteten Eidschwüre und die mit ihnen geschlossenen Bündnisse erinnerte. 23Denn als die Toten schon haufenweise übereinander dalagen, trat er dazwischen, brachte das Zorngericht zum Stillstand und schnitt ihm den Weg zu den noch Lebenden ab. 24Denn auf seinem langwallenden Talar war die ganze Welt (abgebildet) und der Ruhm der Väter auf den vier Reihen geschnittener Steine (angebracht) und deine Herrlichkeit auf der Binde seines Hauptes. 25Vor diesen Wahrzeichen wich der Verderber zurück, vor ihnen scheute er sich; denn die bloße Erprobung des (göttlichen) Zorns war ausreichend.

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Weisheit 18,16

Philaret von Moskau (Drosdow)

Philaret von Moskau (Drosdow)19. Jh.

Welch tiefe Finsternis, als das züchtigende Wort Gottes über das untergehende Ägypten herabkam, um durch den Tod der Erstgeborenen Ägyptens "allen Tod zu erfüllen" (Prem. 18,16)! Doch diese Dunkelheit hat die Herrlichkeit Gottes, des Rächers, nicht nur nicht gemindert, sondern sie sogar verherrlicht. Gott wirkt ohne sichtbare Mittel und greifbare Handlungen, durch einen unbeachteten "Befehl" oder, wie wir sagen können, in einem Schweigen des Lebens des Wortes, das zu allen spricht, vollzieht Er die Strafe für die Bösen. Anders, aber nicht weniger erschreckend ist die Dunkelheit, in der das rettende Wort Gottes, das im Fleisch Gestalt annimmt, die Erde besucht, die ihren Untergang erleidet, da die Menschen "alle gesündigt haben und der Herrlichkeit Gottes nicht genügen" (Röm 3,23). Er kommt nicht als grausamer Krieger, der alle Lebewesen mit dem Tod bedroht, sondern als neugeborenes Kind, das die Hoffnung auf Erneuerung und Leben in das Reich des Todes bringt. Doch die verlorene Welt empfängt ihn nicht, umarmt ihn nicht, erkennt ihn nicht einmal als Erlöser und hört nicht auf das leise Wort Gottes in der Krippe.

Die "Herrlichkeit", die Jesus Christus beim Vater "hatte, ehe die Welt nicht war" (Joh 17,5), wird kaum von den Menschen auf der vergehtenden Erde wahrgenommen. Selten gibt es Ohren, die nicht von der Eitelkeit betäubt sind. Fast vergeblich unternimmt der weiseste und leuchtendste Stern eine außergewöhnliche Reise, um auf die Sonne der Wahrheit hinzuweisen, die durch die dunkle Nacht strahlt. Nur wenige sind bereit, diese Erkenntnis zu erfassen und ihr zu folgen, besonders unter denen, die in der Dunkelheit und im tödlichen Schatten des Heidentums leben.

Und Judäa, wo "Gott regiert wird" (Psalm 75,2)? - Sie erkennt nicht, dass "Gott im Fleisch erschienen ist" (1 Tim 3,16). Und Jerusalem, "die Stadt Gottes" (Ps 86,3)? - Es erfreut sich nicht über den Retter, der gekommen ist, um zu retten, sondern ist in Verwirrung mit Herodes, der mit Zerstörung droht. Die Hohepriester und Schriftgelehrten, die Gott besonders nahe sein sollten, haben die Frage "Wo ist Christus geboren?" (Matthäus 2,4) zwar geklärt, doch sind sie so zufrieden, dass sie keine weiteren Anstrengungen unternehmen, um herauszufinden, ob Er wirklich geboren wurde.

So trat nicht nur zur Mitternacht der Zeit, sondern auch in der tiefen Dunkelheit des menschlichen Unwissens und der Vergessenheit "Dein allmächtiges Wort, o Herr, vom Himmel herab vom Thron der Könige in die Mitte der verlorenen Erde" (Prem. 18:15), und obwohl Ihn niemand verherrlicht, Ihn niemand erkennt und niemand sucht, spricht Er keinen strafenden Befehl aus, sondern schweigt in geduldiger Langmut, die die Verlorenen rettet! So hat Er, der von Gottes Wesen ist, sich nicht nur nach dem Bilde Gottes erniedrigt, sondern auch eine neue Art der Erniedrigung durch das Unwissen und die Nachlässigkeit derer erlebt, für die Er sich aus Liebe erniedrigt hat!