THEOSISTheodoret von Kyros
Der Autor bezieht sich mit dem Begriff caffore* auf spezifische goldene und silberne Behälter, in denen Weizenmehl mit Öl vermengt wurde. *Rechts: kefure, slawische Übersetzung: Räuchergefäße
1. Chronik 28,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
und für die Gabeln, Becken und Kannen von lauterem Golde und für die goldenen Becher, für jeglichen Becher sein Gewicht, und für die silbernen Becher, für jeglichen Becher sein Gewicht,
וְהַמִּזְלָג֧וֹת וְהַמִּזְרָק֛וֹת וְהַקְּשָׂוֺ֖ת זָהָ֣ב טָה֑וֹר וְלִכְפוֹרֵ֨י הַזָּהָ֤ב בְּמִשְׁקָל֙ לִכְפ֣וֹר וּכְפ֔וֹר וְלִכְפוֹרֵ֥י הַכֶּ֛סֶף בְּמִשְׁקָ֖ל לִכְפ֥וֹר וּכְפֽוֹר׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- 2 Chr 4,20die Leuchter mit ihren Lampen von lauterem Gold, daß sie brennten vor dem Chor, wie sich's gebührt;
- 2 Chr 4,22dazu die Messer, Becken, Löffel und Näpfe waren lauter Gold. Und der Eingang, nämlich seine Tür inwendig zu dem Allerheiligsten und die Türen am Hause des Tempels, waren golden.
- 1 Sam 2,13noch nach dem Recht der Priester an das Volk. Wenn jemand etwas opfern wollte, so kam des Priesters Diener, wenn das Fleisch kochte, und hatte eine Gabel mit drei Zacken in seiner Hand
- 1 Sam 2,14und stieß in den Tiegel oder Kessel oder Pfanne oder Topf; was er mit der Gabel hervorzog, das nahm der Priester davon. Also taten sie dem ganzen Israel, die dahinkamen zu Silo.
- 4 Mose 7,13Und seine Gabe war eine silberne Schüssel, hundertdreißig Lot schwer, eine silbern Schale siebzig Lot schwer nach dem Lot des Heiligtums, beide voll Semmelmehl, mitÖl gemengt, zum Speisopfer;
- 4 Mose 7,14dazu einen goldenen Löffel, zehn Lot schwer, voll Räuchwerk,