THEOSISCyrill von Alexandria
Hier wird auch das präsentiert, was von den Anführern der Stämme gebracht wurde: eine silberne Schale und eine Schüssel, beide gefüllt mit Weizenmehl, das mit Öl vermischt war. Die Schale wird für Speisen genutzt, insbesondere für die Zubereitung von Gerichten, wie der Heiland selbst zu Johannes, seinem geliebten Jünger, sagt, der fragend war, wer ihn verraten würde: "Wer seine Hand mit mir in die Schale legt" (Matthäus 26,23; vergleiche Johannes 13,23-26). Doch was kann man über den Gebrauch des Bechers sagen, wenn die Materie selbst bereits davon Zeugnis ablegt? Das Weizenmehl steht für Brot, denn es ist das Brot; und das Brot des Lebens ist Christus.
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Deshalb wird sowohl durch die Schale als auch durch den Becher und das Brot, das in diesen Gefäßen war (da sie mit Weizenmehl gefüllt waren), sowie durch die Speise und den Trank das Leben und die Lebensspendung - Christus - bezeichnet; denn er sagt: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes esset und sein Blut trinket, habt ihr kein Leben in euch" (Johannes 6,53). Das Mehl wurde mit Öl befeuchtet, was in den Psalmen fast bildhaft besungen wird: "Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehaßt; darum hast du dich, o Gott, dein Gott, mit dem Öl der Freude gesalbt, mehr als deine Mitverschwörer" (Psalm 44,8).
Lassen Sie uns näher betrachten, was von den Führern stellvertretend für alle gebracht wurde, und wir werden die Schönheit der geistlichen Betrachtung erkennen. Was in silbernen Gefäßen, nämlich in einer Schale und einer Schüssel, gebracht wurde, war mit Öl befeuchtetes Weizenmehl. Silber symbolisiert Leichtigkeit, während Mehl für das Leben steht, da es Brot hervorbringt, welches das Leben erhält; Öl repräsentiert Freude. Lassen wir unsere Freude zu Gott bringen, der über allem steht, gleichsam in der Leichtigkeit des Lebens, durch die Hoffnung auf Christus; denn es heißt: "Wer sich in der Hoffnung freut" (Römer 12,12). Und wie sollten nicht die Hüter der Gebote unseres Erlösers, die durch große Taten Ruhm in ihrem Leben und in ihrem Handeln erlangt haben, von höchster Freude erfüllt sein? Sie sind bereit, an Gottes Herrlichkeit teilzuhaben: "Denn ihr seid tot", heißt es, "und euer Leben ist verborgen mit Christus in Gott. Wenn aber Christus, euer Leben, erscheinen wird, dann werdet auch ihr mit ihm erscheinen in Herrlichkeit" (Kolosser 3,3-4). So wird das Weizenmehl mit Öl befeuchtet; denn auch dem Leben der Heiligen wohnt eine Freude in der Hoffnung auf die Herrlichkeit inne, zusammen mit der Ausstrahlung von Heiligkeit und Rechtschaffenheit, die offenbar wird durch Anbetung und Dienst im Geist und in der Wahrheit.