THEOSISVissarion (Nechaev)
Hier ist ein zusätzlicher Trost für David, der die Möglichkeit, den Tempel Gottes zu errichten, verpasst hatte: Es würde nicht er, sondern sein Sohn Salomo sein, der diesen Wunsch erfüllt. Der Herr hatte Salomo nicht nur als König über Israel erwählt, sondern auch als den Erbauer des Tempels. Es ist bedeutsam, dass ihm gesagt wurde, er solle auf den Thron des Reiches des Herrn sitzen. Dies machte Salomo deutlich, dass er sich nicht als König im herkömmlichen Sinne betrachten, sondern als königlichen Stellvertreter Gottes verstehen soll, denn der wahre König Israels ist Gott selbst, und das Volk Israel untersteht ihm. So sollten alle Herrscher der Erde ihre Rolle in Bezug zu Gott und seinen Leuten begreifen.
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Der zentrale Unterschied des Königreichs Israel war die Herrschaft Gottes, denn das Volk Israel wurde unter den Nationen als ein besonderes Eigentum Gottes gewählt und erhielt von ihm direkte Leitung und Fürsorge. Dadurch wurde in seiner Mitte durch Gesetze, schrittweise Verheißungen und Prophezeiungen das Heil für die gesamte Welt in der Gestalt eines Nachkommen Davids, Christus, dem Sohn Gottes, vorbereitet. In Fortführung der Aussage über Salomo erklärt David im Auftrag Gottes, dass der Herr bestimmt habe, dass Salomo ihm einen Tempel bauen solle, und dass er ihm versprochen habe, sein Reich zu festigen, falls er seinen Geboten gehorche. Daraufhin ermahnt David ganz Israel durch ihre Vertreter, die Gebote und Vorschriften des Herrn zu befolgen, denn nur unter dieser Bedingung werde Israel das verheißene Land erben und es seinen Nachkommen als Erbe weitergeben. Nachdem er dies ausgesprochen hatte, wandte sich David an Salomo und sprach zu ihm.