THEOSISVissarion (Nechaev)
David bezieht sich auf seine Erwählung durch Gott als König, um seinen Zuhörern klarzumachen, dass er zwar nicht dazu bestimmt war, den Tempel zu errichten, den er geplant hatte, jedoch Trost in der Erinnerung an die große Gnade des Herrn findet, die sich in seiner Königswahl über ganz Israel offenbart. Er erkennt an, dass ihm diese erhabene Stellung allein durch die Gnade Gottes zuteilwurde und nicht aufgrund eigener Verdienste oder Vorrang. Der Herr, der Gott Israels, hat mich aus dem gesamten Haus meines Vaters erwählt, um für alle Zeiten König über Israel zu sein. Das bedeutet, dass David, aus menschlicher Sicht, nicht hätte ahnen können, was der Herr ihm zuteilwerden ließ.
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Die Unerwartetheit seiner Erwählung wird in Davids Worten in den Psalmen deutlich: „Ich war der Kleinste unter meinen Brüdern und der Jüngste im Haus meines Vaters; ich hütete die Schafe meines Vaters. Aber siehe, der Herr sandte seinen Boten (Samuel) und nahm mich von den Schafen meines Vaters und salbte mich mit Salböl. Meine Brüder sind schön und groß, aber der Herr hat nicht die Gunst, unter ihnen zu wählen“ (Psalm 151). - So sagt David: „Ich werde für immer und ewig König über Israel sein.“ Damit bezieht sich David auf die Verheißung Gottes, dass er dazu bestimmt ist, für immer zu herrschen – nicht ihm persönlich, sondern durch seine Nachkommen. David erinnert sich an die Worte, die der Herr ihm durch Nathan über seinen Nachfolger gab: „Und sein Haus und sein Reich sollen mir ewiglich treu sein, und sein Thron soll für immer befestigt werden“ (2 Sam. 7:16). Diese Verheißung gilt in erster Linie für Salomo, Davids Nachfolger, dessen vierzigjährige Regierungszeit aber nur ein schwaches Abbild der ewigen Herrschaft eines anderen Nachkommen Davids, Christus, des Sohnes Gottes und Königs des geistlichen Reiches, darstellt. Und der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen, und sein Reich wird kein Ende haben", so verkündete der Erzengel der Jungfrau Maria bezüglich Christus dem König (Lk 1,32-33). So wie Christus, der König, selbst ewig ist, wird auch sein Reich – die von ihm gegründete Kirche – bis zum Ende der Zeit bestehen, unbesiegbar gegenüber den Mächten der Finsternis. - Der Herr hat ein Königreich in Juda erwählt. Von allen Stämmen Israels war es der Stamm Juda, der den Vorrang hatte, da aus ihm, beginnend mit David, bis zur babylonischen Gefangenschaft eine durchgehende Linie von Königen hervorging, die zuerst über alle Stämme und anschließend über zwei herrschten. Juda erhielt durch den Patriarchen Jakob die Verheißung, dass der Führer (die Reihe der Herrscher) aus Juda nicht fehlen wird und der Anführer aus seinen Lenden, bis das kommt, was für ihn bestimmt ist und was die Erwartung der Völker betrifft (Gen. 49:10). Diese Vorbestimmung wird erfüllt durch denjenigen, an dem sich die Hoffnung der Nationen wird manifestieren, nämlich Christus, den universalen König. Angesichts dieser gewichtigen Bestimmung des Stammes Juda bekennt David dankbar, dass das Haus seines Vaters Isai dazu bestimmt ist, aus seiner Mitte einen König über ganz Israel zu geben, und dass der Herr das Haus meines Vaters aus dem Stamm Juda ausgewählt hat, und in mir, den Kindern meines Vaters, hat er Wohlgefallen daran, dass ich König über ganz Israel sein soll.