1. Königtümer (1. Samuel) 16,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Isai von dem König hört, bringt er seinen ältesten Sohn, da er überzeugt ist, dass dieser die Ehre erlangen kann. Das Wort 21 spricht über Herrschaft, Autorität und Herrlichkeit.

Auch Paulus hat ein teilweises Verständnis und gibt teilweise prophetische Voraussicht (1. Kor. 13,9, 12); er schaut gegenwärtig wie in einem Spiegel durch die Prophetie. Denn über das, was wir im Gebet angemessen bringen sollen, ist uns nicht bewusst (Röm. 8,26). Sobald das Vollkommene erscheint, wird das Unvollkommene, was nur teilweise ist, aufgehoben werden (1. Kor. 13,10). Der Prophet Samuel, der im Psalter zusammen mit Mose erwähnt wird, wurde entsandt, um den König zu salben. Als er Eliab, den ältesten Sohn Isais, sah, fragte er: „Ist dieser vor dem Herrn der Gesalbte?“ (1. Sam 16,6). Der Herr sprach darauf zu Samuel: „Schau nicht auf sein äußeres Erscheinungsbild und die Höhe seiner Gestalt; denn ich habe ihn abgelehnt. Denn der Mensch sieht das Äußere, Gott aber sieht das Herz“ (1. Sam 16,7). Es wird berichtet, dass Samuel, nachdem er alle Söhne Isais einzeln betrachtet hatte, den wahren Gesalbten erst erkannte, als er David gegenüberstand.

Warum erkannte der Prophet den von Gott Auserwählten nicht? (1 Sam. 16:6) Weil es sich nicht um einen göttlichen, sondern um einen menschlichen Blick handelte. Alle Erkenntnis gehört allein Gott; der Prophet muss sich mit dem begnügen, was ihm von Gott offenbart wird. Die Unkenntnis des Propheten hingegen lässt uns die Definition Gottes erkennen. Hätte der Prophet sich direkt an David gewandt, hätte man annehmen können, dass ihm persönliche Vorurteile zugrunde lagen. Doch indem er zu dem ersten, dem zweiten, dem dritten und schließlich zum siebten Bruder ging, wurde deutlich, dass der, der den ersten zurückgewiesen und den letzten gewählt hat, Gott ist. Selbst wenn die Brüder nach dieser Erwählung in Zorn ausbrachen, als sie David in seiner Herrschaft sahen, was hätten sie dann erst getan, wenn die Wahl auf andere Weise getroffen worden wäre?

Selbst der anmutige Narziss fand, gemäß der Erzählung des griechischen Mythos, kein wahres Glück darin, sein eigenes Abbild zu betrachten. Und wenn Mose den Menschen anweist, sich kein künstliches Bild von Gott zu schaffen, wie konnten dann diese Frauen weise handeln, indem sie ihr eigenes Bild in einem Spiegel reflektierten und ihr Antlitz verzerrten? Als Samuel, der Prophet, gesandt wurde, um einen der Söhne Isais als König zu salben, und er die ältesten Söhne sah, die ansprechend und erhaben wirkten, freute er sich und wollte das Öl ausgießen. Doch der Herr sprach zu ihm: "Sieh nicht auf sein Äußeres oder auf die Höhe seiner Gestalt, denn ich habe ihn verworfen.