Die sollen vierzig silberne Füße unten haben, je zwei Füße unter einem jeglichen Brett an seinen zwei Zapfen.
וְאַרְבָּעִים֙ אַדְנֵי־כֶ֔סֶף תַּעֲשֶׂ֕ה תַּ֖חַת עֶשְׂרִ֣ים הַקָּ֑רֶשׁ שְׁנֵ֨י אֲדָנִ֜ים תַּֽחַת־הַקֶּ֤רֶשׁ הָאֶחָד֙ לִשְׁתֵּ֣י יְדֹתָ֔יו וּשְׁנֵ֧י אֲדָנִ֛ים תַּֽחַת־הַקֶּ֥רֶשׁ הָאֶחָ֖ד לִשְׁתֵּ֥י יְדֹתָֽיו׃
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Auf der Südseite standen zwanzig Säulen und vierzig Sockel, insgesamt sechzig, während an der Nordseite ebenfalls die gleiche Anzahl von Säulen und Sockeln zu finden war, die die Feldherren, Fürsten und Herrscher verkörperten. Diese Zahl wird ebenfalls im Hohelied von Salomo erwähnt, wo es heißt: "Siehe, Salomos Bahre, sechzig stark um sie her" (Hohelied 3,7).
Wer nach Erkenntnis strebt, sollte die "Stände" (Fundamente) der Seele vor dem Herrn errichten, wie Gott zu Mose spricht: "Du aber sollst hier bei mir stehen" (5. Mose 5,31). Es ist wichtig zu erkennen, dass es auch unter denjenigen, die vor dem Herrn stehen, Unterschiede gibt, es sei denn, der Wissbegierige liest unachtsam: "Es sind einige unter denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken können, bis sie das Reich Gottes in Kraft kommen sehen" (Markus 9,1). Denn der Herr offenbart sich nicht immer allen, die vor ihm stehen, in seiner Herrlichkeit.
Denen, die neu zu ihm kommen, erscheint er in der Gestalt eines Dieners (Philipper 2,7), während er jenen, die ihm nachfolgen und den hohen Berg seiner Verklärung (Matthäus 17) besteigen, in der Gestalt Gottes (Philipper 2,6) erscheint, in der er war, "ehe auch die Welt nicht war" (Johannes 17,5). Der gleiche Herr kann sich allen, die bei ihm sind, auf die gleiche Weise offenbaren, jedoch erscheinen ihm die einen auf diese, die anderen auf eine andere Art, gemäß dem Glauben eines jeden, während er ihnen verschiedene Einsichten gewährt.
Was könnte das Erscheinen der silbernen Bretterfassungen anderes darstellen als die Bedeutung der Propheten? Sie waren die ersten, die klar über die Menschwerdung des Herrn sprachen, und wir betrachten sie als ein aufstrebendes Fundament, das das Gewicht des darüber errichteten Gebäudes trägt. Als der Herr Mose anordnete, die Bretter der Stiftshütte aufzustellen, befahl er, dass die silbernen Sockel am Fuß der Bretter angebracht werden sollten. Und was könnte das Erscheinungsbild der Bretter anderes darstellen als die Apostel, die entsandt wurden, um der Welt die Botschaft zu verkünden? Was bedeuten die Sockel anderes als die Propheten?
Sie sind stark und wohlgeformt und tragen die Stäbe, die auf ihnen ruhen, denn die Apostel finden sowohl in ihrer Predigt als auch in ihrer Ehre die nötige Stärke. Warum sind unter jedem Balken zwei Sockel angebracht? Weil, wenn die heiligen Propheten in ihren Aussagen über den Messias übereinstimmen, die nachfolgenden kirchlichen Prediger ihre Botschaften ohne jeden Zweifel aufbauen und um nicht abzuweichen, fest an ihnen festhalten. Es ist kein Zufall, dass die Sockel, die die Propheten repräsentieren, aus Silber gegossen sein sollen. Denn Silber bleibt strahlend, wenn es verwendet wird; ohne Nutzung dagegen wird es trüb. So war es auch mit den Worten der Propheten vor dem Kommen des Messias: Aufgrund fehlenden geistigen Verständnisses waren sie von wenig Nutzen und konnten wegen der Dunkelheit nicht erkannt werden, weshalb sie wie geschwärzt blieben. Doch nach dem Erscheinen des Messias und durch das Wirken seiner Menschwerdung wurde das Licht, das in ihnen verborgen war, sichtbar, und der Verstand der Väter machte sie für uns nutzbar, indem er die Worte durch Taten offenbarte.
Die Sockel der Bretter schützten das Holz vor dem direkten Kontakt mit dem Boden sowie vor Verfall. Gemeinsam bildeten die Fassungen eine durchgehende Grundlage, die eine prächtige Verzierung der Stiftshütte darstellte, wie es in der Übersetzung der Septuaginta bezeichnet wird. Jede Stange verfügte an der Unterseite über zwei Stacheln, für die jeweils ein spezieller Fußschemel angefertigt wurde. An den Ecken der Stiftshütte waren die Bretter durch Ringe miteinander verbunden, was die einzige Verbindung zwischen der Rückwand und den Seitenwänden darstellte. Die Wände wurden, wie im Folgenden erörtert wird, durch Stäbe, die durch alle Bretter hindurchgeführt waren, stabilisiert. Ob und wie die Ringe der Eckbalken miteinander verbunden waren, bleibt unklar, jedoch kann vermutet werden, dass sie entweder verschraubt oder durch Ketten oder Schnüre zusammengehalten wurden.
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THEOSIS