2. Mose (Exodus) 26,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Stange, die sich von der oberen Kante der Bretter bis zur gegenüberliegenden Kante der Stiftshütte erstreckt und eine Breite von zehn Ellen aufweist, ist so zu verstehen, dass sie stabil an den Enden der beiden Brettteile verankert war. Dadurch lag auch dieser Abschnitt der Stiftshütte nicht auf den Brettern, sondern ruhte auf den Pfeilern, und war ebenso sicher befestigt wie der andere Teil, was ihm die Fähigkeit verlieh, dem aufkommenden Wind standzuhalten. Möchtet ihr dieses Geheimnis ergründen – wem diese Stange zuzuordnen ist – so verweist sie unbestreitbar bildhaft auf unseren Erlöser, der gewissermaßen von Eckstein zu Eckstein ging, da er sich aus dem Volk Israel, das er zuerst erwählt hatte, als Sühneopfer für die Rettung vieler Stämme darbrachte.

Die Begriffe "innerer Pfahl" sind nicht eindeutig. Für uns ist jedoch klar, dass die aufrechten Stangen in voller Länge durch Querstangen verbunden waren, die durch Ringe geführt wurden. Viele Ausleger sind der Ansicht, dass die Querstangen, die in der Länge um die Hälfte kürzer als die zentrale Stange waren, die eine Länge von 60 Fuß haben sollte, an beiden Enden der aufrechten Stangen überkreuzt wurden. Zwei kürzere Querstangen, jeweils 30 Fuß lang, wurden durch zwei Oben- und zwei Unten-Stangen gesteckt. Die zentrale Stange wurde nach dem Verständnis einiger Übersetzungen und Erklärungen in die Balken eingesetzt, das heißt, in die vordere Nut, die über die gesamte Länge der Wand in alle Balken geschnitten wurde.