Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 11,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und alles, was auf Tatzen geht unter den Tieren, die auf vier Füßen gehen, soll euch unrein sein; wer ihr Aas anrührt, wird unrein sein bis auf den Abend.

Luther 1912 / Menge

וְכֹ֣ל ׀ הוֹלֵ֣ךְ עַל־כַּפָּ֗יו בְּכָל־הַֽחַיָּה֙ הַהֹלֶ֣כֶת עַל־אַרְבַּ֔ע טְמֵאִ֥ים הֵ֖ם לָכֶ֑ם כָּל־הַנֹּגֵ֥עַ בְּנִבְלָתָ֖ם יִטְמָ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Kyrill erläutert, dass das Gesetz einen Menschen, der ein wildes oder unreines Tier berührt, als unrein betrachtet. Er erklärt: „Von allen vierbeinigen Tieren gelten die, die auf ihren Füßen gehen, als unrein; wer ihren Leichnam anrührt, bleibt bis zum Abend unrein; wer ihren Leichnam aufnimmt, muss seine Kleider waschen und bleibt bis zum Abend unrein; sie sind euch unrein. Und ebenfalls unrein von den kriechenden Tieren sind der Maulwurf, die Maus, die Eidechse und ähnliche Tiere, wie die Anaca, das Chamäleon, die Leeta, die Hometa und die Tinshamet; wer sie tot anrührt, ist bis zum Abend unrein.

Weiterlesen (124 Wörter)

Alles, worauf eines von ihnen tot fällt, sei es ein hölzernes Gefäß, ein Kleidungsstück, Leder, ein Sack oder alles, was zur Arbeit dient, wird unrein; man soll es ins Wasser legen und es bleibt bis zum Abend unrein, danach wird es rein“ (Lev. 11:27-32). Zudem fügte er hinzu, dass jedes Gefäß, in das etwas von ihren Toten fällt, verunreinigt wird: ob aus Ton, Leder oder Kleidung, sowie Essen und Trinken, ausgenommen der Wasserbrunnen und der Bach, und die Ansammlung von Wasser und Samen (Levitikus 11,33-37). Es scheint, dass das Gesetz in Bezug auf die wilden Tiere die grausamsten Raubtiere anspricht, für die der Totschlag als die schlimmste der Verfehlungen trivial erscheint und die nahezu jeden Menschen, den sie begegnen, ohne Gnade und Mitgefühl umbringen.

Querverweise

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