Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 11,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und wer ihr Aas trägt, soll seine Kleider waschen und unrein sein bis auf den Abend; denn solche sind euch unrein.

Luther 1912 / Menge

וְהַנֹּשֵׂא֙ אֶת־נִבְלָתָ֔ם יְכַבֵּ֥ס בְּגָדָ֖יו וְטָמֵ֣א עַד־הָעָ֑רֶב טְמֵאִ֥ים הֵ֖מָּה לָכֶֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Was bedeutet Unreinheit? Es sind Sünde, Übeltaten, Begierden und Täuschung. Der Prophet spricht: „Wascht euch und reinigt euch; entfernt eure schlechten Taten aus meinem Blick“ (Jesaja 1,16). Auch betet der Psalmist: „Schaffe in mir, o Gott, ein reines Herz“ (Ps 50,12). Zudem wird gesagt: „Geh hinaus; berühre nichts Unreines“ (Jes. 52,11). Diese alttestamentlichen Reinigungen stellen Symbole der echten Reinigung dar.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Kyrill. In einem anderen Kontext betrachtet das Gesetz einen Menschen, der ein wildes Tier oder andere unrein geltende Tiere berührt, als unrein. Er erklärte: „Von allen vierfüßigen Tieren sind euch jene, die auf ihren Füßen gehen, unrein; wer ihren Leichnam anrührt, soll bis zum Abend unrein sein; wer ihn aufhebt, soll seine Kleider waschen und bis zum Abend unrein bleiben; sie gelten für euch als unrein. Und das gilt auch für die Tiere, die auf der Erde kriechen: Maulwürfe, Mäuse, Eidechsen und dergleichen, sowie die Anaca, das Chamäleon, die Leeta, die Hometa und die Tinshamet, diese sind euch unrein unter allen kriechenden Tieren; wer sie tot anfasst, ist bis zum Abend unrein.

Weiterlesen (120 Wörter)

Und alles, worauf einer von ihnen tot fällt, sei es ein hölzernes Gefäß, ein Kleidungsstück, eine Haut, ein Sack oder alles, was für die Arbeit gebraucht wird, soll unrein sein; man soll sie ins Wasser legen, und sie sollen bis zum Abend unrein sein, danach sind sie rein“ (Lev. 11:27-32). Er ergänzte, dass jedes Gefäß, in das etwas von ihren Toten fällt, verunreinigt werden soll: ein Gefäß aus Ton oder Leder, sowie Kleidung, Essen und Trinken, ausgenommen Wasserbrunnen und Bäche“ (Levitikus 11,33-37). Es scheint, als beziehe sich das Gesetz mit den wilden Tieren auf die grausamsten Räuber, für die die extremste Schlechtigkeit, der Totschlag, als unerheblich gilt, und die nahezu jeden Menschen, den sie antreffen, gnadenlos und ohne Erbarmen töten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.