THEOSISCyrill von Alexandria
Gott sprach zu Mose und Eleasar, dem Sohn Aarons, dem Priester: „Nimm die Räuchergefäße der Verstorbenen und entsorge das Feuer; denn die Räuchergefäße dieser Sünder sind durch ihren Tod geheiligt worden und sollen zerschlagen werden, um den Altar zu bedecken, da sie sie dem Herrn dargebracht haben. Sie sind geheiligt, und sie sollen ein Zeichen für die Israeliten sein.“ Dies ist die Anweisung, die Gott damals gab. Im Buch Exodus wird über Bezaleel, den Sohn Uris aus dem Stamm Dan, und den Obersten der Handwerker berichtet: „Dieser Mann fertigte den Altar aus den bronzenen Gefäßen, die der Mann mit der Schar Korahs hergestellt hatte“ (Ex 38,1).
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Es ist von Bedeutung festzustellen, dass der Altar, der das Bild Christi darstellt, ebenso wie die anderen Gegenstände – der Leuchter, die Reinigungsgeräte und das goldene Mehl – aus den Materialien gefertigt wurden, die das Volk zur Verfügung stellte. Jeder weihte diese Gaben Gott aus dem, was er hatte; dies ist eine gefällige Handlung zur Ehre Gottes, des Vaters, indem sie Christus Frucht und geistliche Gaben bringen, die zuvor nur Bilder und Symbole waren. Der Altar des Dienstes des Gesetzes stellt auf geheimnisvolle Weise sowohl eine Erinnerung als auch eine Vorahnung des Widerstands gegen den hohen Priester dar. Aaron ist ein Bild für Christus, und dennoch haben die Juden die Herrlichkeit Christi angefochten. Der Ursprung ihrer Anklage liegt im gesetzlichen Altar: denn der Dienst hat im Schatten geendet, und in Christus bieten wir dem Vater einen geistlichen Duft dar. Dies wird uns als Schatten vorgelebt, wenn es heißt: „Du sollst einen Räucheraltar aus Akazienholz machen, eine Elle lang und eine Elle breit, viereckig und zwei Ellen hoch, mit Hörnern, die von ihm ausgehen; du sollst ihn mit reinem Gold überziehen, sowohl oben als auch an den Seiten und an den Hörnern, und dir eine goldene Krone um ihn machen“ (Ex 30,1-3).