4. Mose (Numeri) 16,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Buch Exodus wird über Bezaleel, den Sohn des Uri, aus dem Stamm Dan berichtet, dass er den Altar aus den bronzenen Gefäßen hergestellt hat, die durch den Mann mit dem Heer Korah gefertigt wurden (Ex 38,1). Es ist von großer Bedeutung, zu erkennen, dass der Altar, der ein Symbol für Christus darstellt, sowie die anderen Gegenstände – der Leuchter, die Reinigungsgeräte und das verwandte Goldmehl – alle aus dem gefertigt wurden, was das Volk mitbrachte. Jeder einzelne weihte diese Dinge Gott mit den Gaben, die ihm zur Verfügung standen; es ist eine Freude, Gott und den Vater zu ehren, indem sie geistliche Früchte und Gaben bringen, die zuvor nur Bilder und Schatten waren.

Der Altar des Gesetzesdienstes repräsentiert geheimnisvoll und bedächtig sowohl eine Erinnerung als auch eine Vorausdeutung des Widerstands und der Verschwörung gegen den großen Priester. Ist Ihnen dieses Bild klar? Denn Aaron steht für Christus. Doch die Juden haben auch die Herrlichkeit Christi in Frage gestellt, und der Grund ihrer Anfechtung liegt im gesetzlichen Altar: Denn der Dienst hat gewissermaßen im Schatten geendet, und in Christus bieten wir dem Vater mit einem geistlichen Duft das Räucherwerk dar. Und dies hat er uns vorgezeigt, wie er sagte: "Und du sollst einen Räucheraltar machen von Akazienholz, eine Elle lang und eine Elle breit, viereckig und zwei Ellen hoch; seine Hörner sollen von ihm ausgehen; und du sollst ihn mit reinem Gold überziehen, oben und an den Seiten ringsum und an den Hörnern; und du sollst ihm eine goldene Krone ringsum machen." (Ex 30:1-3)

Er ordnete außerdem an, dass die heiligen Opfer und die Erstgeborenen genommen werden sollten und bestimmte den Preis für die Versöhnung mit unreinem Vieh: "Die Ablösung davon von einem Monat, der Wert von fünf Schekel, nach dem heiligen Schekel: das sind zwanzig Kupfer" (Num 18,16). Von den reinen Erstgeborenen gebot er, dass das Blut am Fuß des Altars gegossen und das Fett als Opfer dargebracht werden sollte, während das Fleisch von den Priestern genommen werden sollte, so wie sie von anderen Opfern die Brust und das Gerippe entnahmen. Diese Gemeinschaft nannte er einen Salzbund (Num 18,19), denn, wie der heilige Apostel sagt, "die, die dem Altar dienen, haben Anteil am Altar" (1 Kor 9,13).

Darüber hinaus deutete er an, dass es ihm nicht gefiel, dass die Priester und Leviten ein besonderes Los wie die anderen Stämme erhielten. Er wies die Leviten an, wie das ganze Volk den Zehnten von dem zu nehmen, was das Land hervorbringt, sowie von den Erträgen der Klein- und Großviehherden und von allen anderen Handelsgewinnen. Auch sollten sie von sich selbst den Zehnten des Zehnten zu den Priestern bringen. Dieser Zehnte sollte an jedem Ort eingesetzt werden, während das, was von den Opfern abgetrennt wird, dem Tempel vorbehalten bleibt. So betrachtete er den Zehnten als Lohn zum Nutzen des Volkes: "Ob ihr das Land bebaut oder ob ihr Handel treibt oder ob ihr zu Hause wohnt, die Leviten stehen für euch alle vor mir im priesterlichen Dienst; und gerade das drückt er mit den Worten aus: 'Das ist euer Lohn für euren Dienst, der in der Stiftshütte ist'" (Num 18,31).

Wenn Abtrünnige an einem Ort ein Feuer anzünden, das nicht mit der Schrift in Einklang steht, das heißt, einen falschen Sinn und ein verkehrtes Verständnis einführen, welches der Wahrheit widerspricht, bringen sie Gott ein Opfer dar, das nicht akzeptabel, sondern verflucht ist. Wenn wir daher diese ehernen Räuchergefäße, also die Worte der Abtrünnigen, zum Altar Gottes bringen, wo das göttliche Feuer brennt und der wahre Glaube verkündet wird, wird die Wahrheit im Vergleich zum Falschen strahlender hervortreten.