THEOSISGregor von Nyssa
Während Mose das Volk durch das Gebiet der fremden Nationen führt, verspricht er, dass er seine Gemeinschaft nicht durch die Felder und Weinberge ziehen lässt, sondern den „königlichen Pfad“ einhält und dabei weder nach rechts noch nach links abweicht.
Sollten die Untergebenen des Mose von dieser Leidenschaft befreit sein, treten sie in ein neues Leben ein. Das Gesetz, das sie auf die richtige Seite lenkt, führt sie auf den königlichen Weg. Denn es birgt Gefahren, für einen Reisenden vom Weg abzuweichen.
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So wie es nicht ratsam ist, sich während der Wanderung auf einem hohen Küstenfelsen, an dem zwei Ströme sich verzweigen, unsicher zu bewegen, da auf beiden Seiten des Pfades Abgründe lauern können, so fordert das Gesetz von einem, der seinen Spuren folgt, dass er „den Weg“, wie der Herr sagt, „schmal und eng“ (Matthäus 7,14), nicht verlässt und kein Ausweichen nach links oder nach rechts als erfolgreich betrachtet. Dieses Wort verdeutlicht die Lehre, dass die Tugenden in der Mitte liegen. Jedes Laster zeigt sich häufig entweder im Mangel oder im Übermaß einer bestimmten Tugend. Zum Beispiel ist bei der Tapferkeit die Furchtsamkeit ein Mangel; die Übermut hingegen stellt eine Überschreitung dar. Das, was sich zwischen diesen Extremen bewegt, wird als Tugend betrachtet. Analog verhält es sich mit allem, was das Streben nach Vollkommenheit betrifft, da es sich zwischen den extremsten Gegensätzen befindet. Die Weisheit findet ihren Platz zwischen List und Naivität. Weder die Schlauheit einer Schlange noch die Unschuld einer Taube sind an sich Lobenswertes; aber die Haltung, die zwischen beiden balanciert, ist tugendhaft. Wem es an Keuschheit mangelt, der wird verderbt; wer jedoch zu viel davon hat, ist „in seinem Gewissen verbrannt“, wie der Apostel es formuliert (1 Tim. 4,2). Der eine wird unwiderstehlich in den Vergnügungen gefangen, während der andere sowohl die Ehe als auch den Ehebruch verabscheut; doch die Haltung, die man zwischen diesen zwei Extremen erkennt, ist die Keuschheit. Da diese „Welt“, wie der Herr sagt, „im Bösen liegt“ (1 Joh 5,19) und den Anhängern des Gesetzes das Gegenteil der Tugend, nämlich das Laster, fremd ist, wird jeder, der in dieser Welt lebt, mit Sicherheit den notwendigen Weg der Tugend beschreiten, solange er dem wahrhaft königlichen, durch Tugend geebneten und veredelten Pfad treu bleibt und sich nicht im Geringsten durch das Laster von den angrenzenden Abzweigungen ablenken lässt.