und darauf tun die Decke von Dachsfellen und obendrauf eine ganz blaue Decke breiten und ihre Stangen daran legen
וְנָתְנ֣וּ עָלָ֗יו כְּסוּי֙ ע֣וֹר תַּ֔חַשׁ וּפָרְשׂ֧וּ בֶֽגֶד־כְּלִ֛יל תְּכֵ֖לֶת מִלְמָ֑עְלָה וְשָׂמ֖וּ בַּדָּֽיו׃
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Die heilige Lade, das goldene Räuchergefäß, der Leuchter sowie die Dienstgefäße sind mit blauen Fellen und Gewändern verhüllt. Diese blaue Farbe symbolisiert das Göttliche, das von oben zu uns herabkommt; sie spiegelt den Äther wider, der sich bis in die höchsten Höhen und die tiefsten Tiefen erstreckt. Dies geschieht im Rahmen der Anbetung und des Gottesdienstes im Geist und in der Wahrheit.
Warum hat Gott angeordnet, dass bestimmte heilige Gefäße mit blauen und andere mit scharlachroten Tüchern verhüllt werden? Die wertvollen Gefäße hatten ausschließlich blaue Tücher, die symbolisch für die Himmelsfarbe stehen. Daher befahl Gott, das, was im Inneren des Vorhangs war, mit blauen Tüchern zu bedecken, während die äußeren Teile mit scharlachroten Tüchern und ähnlichem verhüllt werden sollten; denn der Himmel kennt keine Strafe, während die Erde die Konsequenzen für das Brechen der Gesetze trägt. Das scharlachrote Tuch spiegelt das irdische Reich wider, während das Reich Gottes ohne Anfang und unveränderlich ist. Aus diesem Grund wurde das, was sich außerhalb der Stiftshütte befand, sowohl mit scharlachroten als auch mit blauen Tüchern bedeckt.
Da Gott den Stamm Kahath im Blick hatte, verlangte er, dass die Priester zuerst, beim Betreten des Heiligtums, die Stiftshütte und die anderen Gegenstände mit den zuvor genannten Tüchern verhüllen. Anschließend sollten die Nachkommen Kahaths die Tragsäulen übernehmen, damit sie beim Anblick des Heiligen und Unsichtbaren nicht durch diese außergewöhnliche Erscheinung verunreinigt würden.
In der Zeit der alttestamentlichen Gemeinde, bevor sie durch den Gottmenschen Jesus Christus in die neutestamentliche Gemeinschaft transformiert wurde, erbat Gott von Mose und Aaron, alle heiligen Utensilien des Altars sowie dessen Schmuck mit einem scharlachroten Schleier zu verhüllen, wenn die Hebräer die Stiftshütte während ihres Weges durch die arabische Wüste transportierten und die Leviten damit beauftragten.
Dieser Befehl wird in Numeri Kapitel 4, Verse 5-20 etwa so formuliert: "Wenn Aaron und seine Söhne in die erste Stiftshütte (die Versammlung der Kirche) eintreten, sollen sie den Vorhang abnehmen, der sie beschattet, und die Lade des Zeugnisses (die Bundeslade oder das Allerheiligste) damit bedecken, sie mit einem Vorhang aus blauen Fellen umgeben und darüber eine Decke aus blauer Wolle breiten und die Lade auf ihren Tragstangen sichern." (V. 5, 6). Weiterhin folgen Instruktionen zur Bedeckung des Schaubrottisches und schließlich des goldenen Altars mit all seinem Zubehör: "Und sie sollen den Altar von der Asche reinigen und ihn mit einem purpurnen Gewand verhüllen und alle Geräte, die im Gottesdienst gebraucht werden, darauflegen und sie mit einem purpurnen Gewand umgeben und mit einer Decke aus blauen Fellen bedecken und sie auf eine Bahre legen." (ebd., 4, 15-16). Man nimmt an, dass all diese Vorkehrungen dazu dienten, zu verhindern, dass das Volk aus reiner Neugier die heiligsten Gegenstände vor deren Bedeckung betrachtete, da die Gefahr bestand, dass der Ungeweihte, der sie sah oder gar berührte, sterben würde. Somit erlebten die Männer, die die heiligen Dinge der Stiftshütte trugen, nicht deren Anblick, sondern spürten lediglich die Last auf ihren Schultern, die hinter dem scharlachroten Schleier verborgen war. In ähnlicher Weise meidet jeder, der sich dem Willen Gottes vollständig unterwirft, es, die unergründlichen Ursachen der göttlichen Vorsehung und Weisheit zu ergründen. Die Verantwortung für diese Einschränkung unserer Neugier muss jeder von uns bereitwillig tragen – es genügt, wenn wir im Vertrauen wissen, dass die Last, die wir tragen, eingehüllt in einen blauen oder scharlachroten Schleier, das heißt verborgen in den Tiefen des unbegreiflichen Willens Gottes, für unsere Heilung beiträgt.
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