THEOSISHieronymus von Stridon
Und das Wort des Herrn kam zu mir und sagte: Menschensohn, gib ein Rätsel und erzähle dem Haus Israel ein Gleichnis und sprich: So spricht Gott, der Herr: Ein großer Adler mit ausgedehnten Flügeln und langem Körper, weich und bunt, kam auf den Libanon und nahm den besten Teil eines Zedernbaumes. Er brach die Spitzen seiner Zweige ab, brachte sie ins Land Kanaan und pflanzte sie in die Stadt der Händler. Er nahm Samen des Landes und säte ihn an einem Ort, wo viele Wasser waren, um Wurzeln zu schlagen. Als er aufkeimte, wurde er zu einem Weinstock, breit und niedrig gewachsen, dessen Zweige sich nach vorn neigten und dessen Wurzeln tief verankert waren. So wurde er ein stattlicher Weinstock, brachte Trauben hervor und entwickelte große Zweige.
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Wenn die Aufforderung ergeht, ein Rätsel oder ein Gleichnis zu erzählen, zeigt dies an, dass die Worte nicht sofort klar sind; denn es ist unbestritten, dass Rätsel und Gleichnisse unterschiedliche Bedeutungen in ihren Ausdrücken tragen. Selbst der Heiland sprach in Gleichnissen, die er den Aposteln näher erklärte. Daher müssen wir die Bedeutung von Rätseln und Gleichnissen als solche betrachten. Die Botschaft des Propheten Hesekiel handelt von zwei Adlern. Über den ersten werden wir nun sprechen, über den zweiten später. In der Zwischenzeit wollen wir uns der grundlegenden historischen Bedeutung widmen.
Der große Adler mit den weiten Flügeln, lang in seinen Gliedern, weich und bunt, oder wie die LXX es übersetzt, mit zahlreichen Krallen, repräsentiert Nebukadnezar, den König von Babel, über den Hosea sagt: „Wie ein Adler über das Haus des Herrn“ (Hosea 8,1). Er befahl vielen Nationen und war von einem riesigen Heer umgeben. Er wandte sich gegen das Haus Gottes, was zweifellos den Tempel meint, auch bekannt als der Libanon, wie es in Sacharja heißt: „Öffne deine Tore, Libanon, dass das Feuer deine Zedern verbrennt; das Zypressenbäume sollen weinen, denn die Zedern sind gefallen, die Edlen sind sehr verarmt“ (Sacharja 11,1-2). Oft wird der majestätische und erhabene Tempel in der Heiligen Schrift als Libanon bezeichnet.
Er nahm den besten Teil der Zeder, brach die Spitzen ihrer Zweige ab und brachte sie ins Land Kanaan, wo er sie in der Stadt der Händler anpflanzte. Die LXX versteht darunter eine befestigte Stadt. Dies deutet auf Jojachin hin, den König der Juden, den Nebukadnezar zusammen mit seiner Mutter, den Vorstehern des Volkes und den Reichtümern Jerusalems ergriff und nach Babel brachte, das im Land Kanaan liegt. Dort wuchs er alt und aus seinem Samen entstand, wie es Matthäus im Evangelium bezeugt (Matthäus 1), unser Herr und Heiland, der von Salathiel und Serubbabel abstammt.
Er brachte aus demselben königlichen Geschlecht Matthanja hervor, den Onkel väterlicherseits von Jojachin, dessen Namen er in Zedekia änderte und ihn zum König von Jerusalem ernannte, somit über viele Völker setzte. Dennoch war seine Herrschaft oberflächlich und nicht durch eine tiefe Verwurzelung gesichert, er erschien sichtbar als Herrscher, stand jedoch unter der Kontrolle Babylons. Seine niedrige Statur ist ein Hinweis darauf, dass seine Zweige sich dem Willen des babylonischen Herrschers unterwarfen, obwohl er das Volk Juda regierte. Diese Aussage wird durch die Schrift bekräftigt, wo der schmale Wuchs des Baumes und die Ausrichtung der Äste eine tiefere Bedeutung tragen. Dies wird in der LXX deutlicher formuliert: Das Gepflanzte wuchs zu einem schwachen und kleinen Weinstock heran, sodass seine Zweige sichtbar waren. So schien es, als hätte er ein Königreich, tatsächlich jedoch war seine Herrschaft von geringem Gewicht und wurde durch den Willen des babylonischen Herrschers bestimmt.