THEOSISHieronymus von Stridon
Und das Wort des HERRN kam zu mir und sprach: Menschensohn, verkünde zum Fürsten von Tyrus: So spricht der HERR, Gott: Dein Herz ist hochmütig und du sagst: "Ich bin Gott", und du sitzt auf dem Thron Gottes im Herzen des Meeres. Dabei bist du ein Mensch und kein Gott und hast dein Herz so erhoben wie das Herz Gottes. Bist du denn weiser als Daniel? Sind dir keine Geheimnisse verborgen? Durch deine Weisheit und deinen Verstand hast du dir Macht erlangt und Gold und Silber in deinen Schatzkammern gehortet. Durch deine große Weisheit und deinen Handel hast du deine Stärke vermehrt, und dein Herz ist hoch erhoben aufgrund deiner Macht.
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Darum spricht der HERR: Weil dein Herz sich über das Herz Gottes erhebt, siehe, ich will Fremde über dich heranziehen, die mächtigsten unter den Völkern, und sie werden ihre Schwerter gegen die Pracht deiner Weisheit ziehen und deine Herrlichkeit entstellen. Sie werden dich niederschlagen und verraten, und du wirst den Tod der Gefallenen im Herzen des Meeres erleiden. Du wirst vor deinen Mördern sagen: "Ich bin Gott", während du in der Hand deiner Mörder ein Mensch bist und nicht Gott. Durch den Tod der Unbeschnittenen wirst du in den Händen der Fremden sterben; denn ich habe gesprochen, spricht der HERR.
Zu Beginn wird der Wohlstand beschrieben, gefolgt von Zerstörung und Wehklagen über die Stadt Tyrus, die im Bild eines Schiffes dargestellt wird. Die prophetische Botschaft richtet sich zunächst an den Fürsten von Tyrus, der in seinem Stolz seinen Reichtum nicht zum Guten genutzt hat. Das Klagen darüber, dass er von solchem Segen zu solchem Unglück gekommen ist, wird ebenfalls angesprochen.
In Jesaja wird über Nebukadnezar, den König von Babel, berichtet, dass er sich selbst mit der Macht Gottes verglich und unverschämt erklärte: "Ich will höher steigen als die Sterne am Himmel und dem Höchsten gleich sein." Als er von seinem Thron gestürzt wurde, hörte er: "Wie ist der Hammer der ganzen Erde zerbrochen geworden!" (Jesaja 14,12). Auch von Pharao wird gesagt: "Meine Ströme sind mein, ich habe sie gemacht" (Hesekiel 29,9); und als der Fürst von Tyrus sich hochmütig erklärte: "Ich bin Gott", und auf den Platz Gottes trat oder in der Wohnung Gottes wandelte, obwohl er nur ein Mensch war.
Obwohl diese Aussagen an menschlicher Schwäche zu übertreffen scheinen, zeigen sie den Hochmut, der aus dem Glauben an vergängliches Glück und Macht resultiert. Menschen, die sich auf ihre gegenwärtigen Vorteile verlassen, erkennen nicht, dass sie menschlich sind und sich in der Meinung wie Gott verhalten.
Es wird auch deutlich, dass nicht nur Könige und Fürsten, sondern auch die übernatürlichen Mächte angesprochen werden. Der Apostel Paulus spricht davon, dass unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte der Dunkelheit ist (Epheser 6,12). In der Prophezeiung Daniels wird Michael, der Fürst des Volkes Israel, erwähnt, ebenso wie der Fürst der Perser und der Griechen (Daniel 10).
Mose schreibt im Lied des Deuteronomiums, dass beim Teilen der Völker die Vorfahren in Übereinstimmung mit der Zahl der Engel Gottes aufgestellt wurden, und dass der Herr sein Volk Jakob, sein Erbteil Israel, als seinen Anteil betrachtete (Deuteronomium 32,8-9). Daher ist zu sehen, dass selbst die besten Könige wie David, Salomo und Josia als Vorbilder des Erlösers dienten, während die schlechtesten Könige als Beispiele des Abfalls gewertet werden können.
Trotz deiner Lage im Meer, an der Küste einer Insel, hast du dich durch Hochmut erhoben und geglaubt, auf dem Thron Gottes im Himmel zu sitzen, während du doch ein Mensch bist, bekleidet mit einem vergänglichen Leib.