THEOSISHieronymus von Stridon
Und das Wort des Herrn wurde an mich gesandt, und er sprach: Menschensohn, richte deinen Blick auf Gog, das Land Magog, den Herrscher von Rosh, Mosoch und Tubal, und prophezeie gegen ihn. Du sollst zu ihm sagen: So spricht der Herr, Gott: Siehe, ich bin gegen dich, Gog, Herrscher von Rosh, Mosoch und Tubal. Ich werde dich wenden und die Zügel in deinen Mund legen, und ich werde dich und dein ganzes Heer zusammenführen, Reiter und Pferde, alle in Rüstung, eine große Menge, die Speere, Schilde und Schwerter trägt. Perser, Äthiopier und Libyer werden mit dir sein, alle mit Schilden und Helmen; Gomer und seine Heere, das Haus des Phogormus und viele Völker, die solidarisch mit dir sind. Bereite dich vor und rüste dich, du und dein gesamtes versammeltes Heer, und sei ein Führer für sie.
Weiterlesen (1540 Wörter)
Nach langer Zeit wirst du aufbrechen; in den letzten Jahren wirst du in ein Land kommen, das durch das Schwert gerettet und aus vielen Völkern auf die Berge Israels versammelt worden ist, die zuvor verödet waren und in Frieden wohnen. Wenn du jedoch aufbrichst, wirst du wie ein Sturm kommen und dich und deine Truppen sowie viele Völker über das Land ausbreiten. So spricht der Herr, Gott: An jenem Tag werden Gedanken in dein Herz kommen, und du wirst Unrecht planen und sagen: Ich werde in ein Land ziehen, das ungeschützt ist, um über die friedlich Lebenden herzufallen, die ohne Mauern, Riegel oder Tore wohnen, um zu plündern und Raub einzusammeln und deine Hand über diejenigen zu legen, die zuvor verlassen waren, aber nun wiederhergestellt wurden, über das Volk, das aus den Nationen versammelt wurde, das das Land in Besitz genommen hat. Sava, Dedan und die Kaufleute von Pharsis sowie alle Löwen seines Dorfes werden zu dir sagen: Ziehst du nicht aus, um zu plündern? Siehe, du hast deine Armee versammelt, um Silber, Gold, Geräte und wertvolle Güter zu rauben und große Beute zu machen. Daher prophezeie, Menschensohn, und sprich zu Gog: So spricht der Herr, Gott: Wirst du nicht an dem Tag erkennen, an dem mein Volk Israel in Sicherheit lebt? Du wirst von deinem Platz im Norden aufbrechen, um gegen mein Volk Israel zu ziehen wie eine Wolke, die die Erde bedeckt; in den letzten Tagen wird dies geschehen, und ich werde dich in mein Land bringen, damit die Völker meine Heiligkeit erkennen, wenn ich über dich, Gog, meine Ehre vor ihren Augen offenbare. So spricht der Herr, Gott: Das bist du, von dem ich in der Vergangenheit durch die Hände meiner Propheten, den Knechten Israels, gesprochen habe, die in jenen Tagen und Zeiten vorausgesagt haben, dass ich dich über sie bringen würde. Und es wird geschehen, an dem Tag, wenn Gog gegen das Land Israel kommt, spricht der Herr, Gott, und mein Zorn wird in meiner Hitze aufsteigen. In meinem Eifer und Zorn habe ich gesprochen: Zu dieser Zeit wird ein großes Beben über das Land Israel kommen, und die Fische im Meer, die Vögel am Himmel, die Tiere auf dem Feld, und alles, was sich auf der Erde regt, werden erschüttert werden, und alle Menschen, die auf dem Erdboden sind, werden in Schrecken geraten, und die Berge werden fallen, und die Hänge werden einstürzen, und alle Mauern werden auf die Erde stürzen. Und ich werde mein Schwert gegen sie rufen, spricht der Herr, Gott, und das Schwert eines jeden Menschen wird sich gegen seinen Bruder wenden. Und ich werde sie mit Pestilenz und Blutvergießen treffen und großen Regen sowie Hagelkörner senden. Feuer und Schwefel werde ich über dich, dein Heer und die vielen Völker, die dich begleiten, ausgießen. Ich werde meine Herrlichkeit und Heiligkeit zeigen und mich vor den Augen vieler Völker offenbaren, damit sie erkennen, dass ich der Herr bin.
Wir müssen uns historisch vergewissern, dass dies die letzte Botschaft des Herrn an den Prophet Hesekiel ist. Danach findet sich nichts Vergleichbares, außer dem, was im fünfundzwanzigsten Jahr von Hesekiels Umherirrung niedergeschrieben steht: „Die Hand des Herrn kam über mich und führte mich dorthin“ (Hesekiel 40,1), das heißt, in das Land Israel, wo der Bau des Tempels beschrieben und die Ordnung des Priestertums dargelegt wird. Der Blick des Propheten richtet sich auf das Land Gog oder das Land Mogog. Es ist wichtig, verschiedene Perspektiven einzunehmen, um zu verstehen, was gesagt wird, gemäß dem Wort des Apostels: „Wir alle spiegeln mit unverschleiertem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider und werden in dasselbe Bild verwandelt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit“ (2. Kor. 3). Die Juden und unsere judaistischen Brüder glauben, dass Gog die zahlreichen skytischen Völker sind, die jenseits des Kaukasus und des Moos von Mesotien reichen, durch das Kaspische Meer bis nach Indien, und dass sie im tausendjährigen Reich vom Teufel angestiftet werden, nach Israel zu ziehen, um gegen die Heiligen zu kämpfen, zusammen mit vielen Völkern, die sich ihnen anschließen. Zu diesen Ländern gehören insbesondere Mosoch, den Josephus als Kappadozier kennt, und Tubal, wo er die Iberer oder Spanier sowie Hebräer als Italiener sieht, die Perser, Äthiopier und Libyer in ihrem Gefolge haben; außerdem Gomer und Phogorma, die als Galater und Phryger gelten, sowie Saba und Dedan und die Karthager oder Pharsis. Diese Beschreibung deckt sich auch mit den Worten von Johannes in der Offenbarung, wo gesagt wird: „Wenn die tausend Jahre vollendet sind, wird der Satan aus seinem Gefängnis losgelassen und wird die Völker, Gog und Magog, versammeln für den Kampf, deren Zahl wie der Sand am Meer ist. Sie werden die ganze Erde durchziehen und das heilige Lager sowie die geliebte Stadt überwältigen. Aber Feuer wird von Gott aus dem Himmel herabkommen, und sie werden verzehrt werden; und der Teufel, der sie verführt, wird in den feurigen Pfuhl geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und sie werden Tag und Nacht gequält werden, von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offb. 20:7-10).
Die Unsichtbarkeit der Offenbarung ist zu beachten, und wir brauchen Offenbarung, um mit dem Propheten zu sprechen: „Öffne meine Augen, dass ich die Wunder deines Gesetzes erkenne“ (Psalm 119,18). Andere, die sich von irdischer Weisheit und schädlichen jüdischen Fabeln abwenden und sich auf sich selbst verlassen, stürzen ab und erfinden noch Schlimmeres, indem sie die Kriege des Teufels und all seiner Horden im himmlischen Jerusalem darstellen und durch Allegorisierungen (oder Etymologisierungen) des Namens (sub τροπολογὺαις, al. etymologiis) die Geister des Bösen im Himmel meinen. Wir überlassen dies dem Urteil des Lesers und bemühen uns, nicht so sehr die ausländische, sondern die kirchliche Auslegung abzulehnen. Gog bedeutet im Griechischen δο'μα und im Lateinischen tectum (Dach). Magog bedeutet „vom Dach“. Diese Namen deuten auf Hochmut und falsches Wissen hin, das sich gegen die Wahrheit erhebt. Jesaja spricht in der Vision des Tals Zion von den Dächern, als er sagt: „Was ist nun mit dir geschehen, dass ihr alle auf leere Dächer gestiegen seid?“ (Jesaja 22,1). Unter den Dächern sind die Heresien und die, die ihre Lehren angenommen haben, zu verstehen. Es ist bedeutsam, dass nach vielen kryptischen Prophezeiungen in diesem Buch die letzte Prophezeiung gegen Gog und Magog gerichtet ist. Denn Petrus spricht davon, dass die Zeit komme, das Gericht vom Hause Gottes zu beginnen (1. Petr. 4:17), und Hesekiel sagt: „Von meinen Geheiligten sollt ihr ausgehen“ (Hes. 9:6), und der letzte Feind wird besiegt werden (1. Kor. 15:26). Jesaja spricht in seiner ersten Botschaft an Juda von der Bekenntnis des Herrn und der letzten Botschaft an das sechsfache Volk in der Wüste. Somit ist diese letzte Botschaft auch mit Recht gegen Gog und Magog gerichtet, die den Zorn Gottes herausfordern. Und bei Jesaja wird gesagt: „Ich bin der erste Hagel, gegen den Krieg geführt wird“ (Jes. 27:3). Im Evangelium steht geschrieben: „Das Licht kann sich nicht auf dem Gipfel des Berges verbergen“ (Mt 5,14). Jerusalem, das wie ein Hagel gebaut ist, ist mit ihm in Einheit verbunden (Psalm 121,3). Die Berge umgeben es, und der Herr ist um sein Volk (Psalm 124,2).
Im Heer von Gog oder Magog, das nach der Übersetzung der Siebziger, Symmachus und Theodotion dem Herrscher von Rosh, Mosoch und Tubal zugeordnet wird, wird Rosh von Aquila als Haupt übersetzt, und wir haben dies übernommen, sodass es heißt: Herrscher des Hauptes von Mosoch und Tubal. Tatsächlich finden wir diesen Namen weder in der Genesis noch an anderer Stelle in den Heiligen Schriften, noch bei Josephus, der im ersten Buch der Altertümer die Namen der hebräischen (oder jüdischen) Nationen erklärt. So wird klar, dass Rosh nicht eine Nation darstellt, sondern ein Haupt. Es ist festzustellen, dass Gog in Hesekiel als Herrscher des Landes Magog bezeichnet wird. In der Offenbarung (Offb. 20) hingegen werden Gog und Magog als zwei Nationen betrachtet, die aus den vier Ecken des Erdbodens kommen. So wie das gesamte jüdische Volk seinen Namen von Jakob erhielt, der später Israel genannt wurde (1. Mose 32), und Syrien von Aram, Ägypten von Mesraim, deren Namen in der Genesis stehen (1. Mose 10), so werden alle, die unter dem Herrscher Gog stehen, als Magog bezeichnet. Mosoch hingegen bedeutet Wahnsinn; Tubal bezeichnet das Ganze oder alle. Dies bezeichnen den Herrscher und das Haupt des prahlerischen Wahnsinns und allen Übels, wie es geschrieben steht: „Die Welt liegt im Bösen“ (1 Joh. 5,19). Diese Völker, die feindlich gegenüber den Heiligen eingestellt sind, kommen aus den abgelegenen Winkeln der Erde und verlassen die gerade Linie und die Ordnung des Lagers Gottes, die in den Numeri beschrieben wird, und verstehen nicht die Botschaft: „Viele von Osten und Westen, von Norden und Süden werden kommen und sich mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen“ (Matthäus 8,11). Woanders heißt es: „Bring meine Söhne aus dem fernen Land und meine Töchter aus den Enden der Erde, alle, die nach meinem Namen gerufen sind“ (Jesaja 43,6-7).
Diese Ecken der Erde sind nicht der Ort, von dem Gog und Magog kommen. In diesen Ecken, wie das Buch der Sprüche darlegt (Sprüche 7), lauert die verführerische Frau, die unkluge Jünglinge anspricht, indem sie durch die Plätze geht, das heißt, auf dem breiten Weg, der zum Tod führt. Auch die Schriftgelehrten und Pharisäer beten an Straßenecken, um vor den Menschen gesehen zu werden – sie haben ihren Lohn bereits empfangen (Matthäus 6).