THEOSISHieronymus von Stridon
Die präzise Darstellung des Gebiets Juda und seiner Stämme dient als Modell für die zukünftige Gemeinde im Himmel. Wenn wir das Buch Josua oder die abschließenden Kapitel des Buches Hesekiel betrachten, wird deutlich, dass die geographische Einteilung des Landes eine Entsprechung zu den geistlichen Aspekten im Himmel aufweist. Welche Bedeutung kommt den sieben und acht Stufen in der Tempelbeschreibung (Hesekiel 40:20-37) zu? Und was bedeutet es, dass wir in den Psalmen, nachdem wir in Psalm 118 das mystische Alphabet entdeckt haben, fünfzehn Stufen erreicht haben, an dem Punkt, wo wir singen können: „Segnet den Herrn, alle Knechte des Herrn, die ihr steht im Hause des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes in der Nacht“ (Psalm 133,1)?
Weiterlesen (197 Wörter)
Warum haben sich zwei Stämme und die Hälfte von ihnen auf der Ostseite des Jordans niedergelassen, wo es viel Vieh gab, während die anderen neun Stämme und die Hälfte von ihnen entweder die früheren Bewohner aus ihrem Land vertrieben oder mit ihnen lebten? Warum erhielt der Stamm Levi kein Erbe an Land, sondern der Herr selbst (Num. 18,20)? Und weshalb durfte nur der Hohepriester in das Allerheiligste eintreten, wo die Cherubim und die Versöhnungsstätte sind (Lev. 16,2; Hebr. 9,1-7)? Warum sollen die anderen Priester Leinengewänder tragen (Ex. 28ff.) und auf Gold, Amethyst, scharlachrot, Purpur und Leinen verzichten? Die Priester und Leviten niederer Ordnung waren mit der Pflege der Ochsen und Wagen betraut, während die von höherer Ordnung die Bundeslade des Herrn auf ihren Schultern transportierten. Wenn man die gesamte Ordnung der Stiftshütte, des Tempels und der Kirche außer Acht lässt und, um einen militärischen Ausdruck zu verwenden, alles unter eine Fahne bringt, dann sind keine Bischöfe, Priester oder Diakone vonnöten. Warum sollen Frauen geduldig bleiben? Warum sollen Witwen leiden? Warum müssen verheiratete Frauen Enthaltsamkeit üben? Wenn all diese Ordnung unbedeutend ist, lasst uns alle sündigen, um eines Tages Buße zu tun und den Aposteln gleich zu werden.