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Vers 2
Luther 1912 / Menge
Weisheit

Weisheit 10

Altes TestamentLuther 1912 / Menge

1Sie ist es gewesen, die den erstgeschaffenen Vater der Menschheit, als er noch allein geschaffen war, behütet und ihn aus seinem Fall wieder errettet hat; 2sie verlieh ihm auch die Kraft, sich alles untertan zu machen. 3Als aber der Gottlose in seinem Zorn von ihr abfiel, ging er durch seine brudermörderische Leidenschaft mit zugrunde. 4Die um seinetwillen überflutete Erde rettete wiederum die Weisheit, indem sie den Gerechten vermittelst eines geringen Holzes (durch die Flut) hindurchsteuerte. 5Sie war es auch, die, als die Völker sich einmütig in Verworfenheit zusammengetan hatten, den Gerechten ausfindig machte und ihn unsträflich vor Gott bewahrte und ihn trotz seiner herzlichen Liebe zu seinem Sohn stark erhielt. 6Sie rettete beim Untergang der Gottlosen den Gerechten, als er vor dem Feuer floh, das auf die fünf Städte herabfiel, 7für deren Bosheit noch jetzt als Zeugen da sind die verödete, stets rauchende Landschaft und Pflanzen, die vor der Zeit unreife Früchte tragen, und die Salzsäule, die als Denkmal einer ungläubigen Seele dasteht. 8Denn da sie an der Weisheit vorübergingen, erlitten sie nicht nur dadurch Schaden, daß sie das Gute nicht mehr kannten, sondern sie hinterließen auch der Nachwelt ein Denkmal ihrer Torheit, damit ihre Verfehlungen nicht verborgen bleiben könnten. 9Die Weisheit aber hat die, welche ihr dienten, aus den Notlagen errettet. 10Sie hat den Gerechten, der vor dem Zorn seines Bruders floh, auf ebenen Pfaden geleitet; sie zeigte ihm das Reich Gottes und gab ihm Kenntnis von den heiligen Dingen, verschaffte ihm Wohlstand unter mühseligen Dienstleistungen und lohnte seine Arbeit reichlich. 11Bei der Habgier seiner Bedränger stand sie ihm bei und ließ ihn reich werden; 12sie beschützte ihn vor seinen Feinden und stellte ihn sicher gegen die, welche ihm nachstellten; sie verlieh ihm den Sieg in dem schweren Kampfe, damit er zu der Erkenntnis käme, daß die Gottesfurcht stärker ist als alles andere. – 13Sie verließ den Gerechten auch nicht, als man ihn verkauft hatte, sondern bewahrte ihn vor der Sünde; 14sie stieg mit ihm in die Zisterne hinab und verließ ihn nicht in Fesseln, bis sie ihm das königliche Zepter verschafft hatte und die Herrschaft über seine Bedränger und seine Verleumder als Lügner erwiesen und ihm ewigen Ruhm verliehen hatte. 15Sie war es, die das heilige Volk und das untadlige Geschlecht von dem Volksstamm der Bedränger befreite; 16sie zog ein in die Seele des Dieners des Herrn und trat gegen furchtbare Könige mit Zeichen und Wundern auf. 17Sie verschaffte den Heiligen den Lohn für ihre Mühen, geleitete sie auf wunderbaren Wegen und diente ihnen am Tage als Schirmdecke und bei Nacht als Sternenleuchte. 18Sie brachte sie durch das Rote Meer und führte sie durch die gewaltige Wasserflut; 19ihre Feinde aber ließ sie in die Wogen versinken und schleuderte sie dann aus der Tiefe des Meeresgrundes wieder ans Land empor. 20So geschah es denn, daß die Gerechten den Gottlosen die Waffen abnahmen und deinem heiligen Namen, o Herr, lobsangen und einmütig deine schirmende Hand priesen; 21denn die Weisheit öffnete den Stummen den Mund und machte die Zungen der Unmündigen helltönend.

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Weisheit 10,2

Dimitri von Rostow

Dimitri von Rostow17. Jh.

Als Adam aus dem Garten Eden verbannt wurde, befand er sich zunächst noch in der Nähe dieses Ortes; er betrachtete ständig den Garten zusammen mit seiner Gefährtin, weinte unentwegt und seufzte tief aus seinem Herzen in der Erinnerung an die unbeschreiblichen Segnungen, die ihm im Paradies zuteil wurden, von denen er beraubt worden war, und fiel aufgrund einer kleinen Kostprobe der verbotenen Frucht in solch ein großes Leid. Obwohl unsere Urahnen Adam und Eva gegen Gott, den Herrn, sündigten und ihre frühere Gnade verloren, hielten sie dennoch ihren Glauben an Gott aufrecht: Beide waren von göttlicher Ehrfurcht und Liebe erfüllt und hatten die Hoffnung auf ihre Erlösung, die ihnen in der Offenbarung zuteil wurde. Gott hatte Freude an ihrer Reue, ihren unaufhörlichen Tränen und ihrem Fasten, durch das sie ihre Seelen für ihre Selbstbeherrschung im Paradies demütigten. Der Herr blickte barmherzig auf sie, erhörte ihre Gebete, die sie aus gebrochenem Herzen gesprochen hatten, und bereitete ihnen Vergebung in sich, indem er sie von der Schuld der Sünde befreite, was in den Worten des Buches der Weisheit deutlich gemacht wird: Diese (die Weisheit Gottes) des Urvaters der Welt des Einziggeschaffenen rettete und führte ihn von seiner Sünde weg und gab ihm Kraft, alles zu bewahren (Prem. 10:1-2). Vielleicht mag jemand fragen: Wenn Gott die Sünde Adams vergeben und ihn davon befreit hat, warum hat er ihn dann nicht zurück ins Paradies gebracht? Gott vergab Adam und Eva ihre Sünde, weil es sich um ihre persönliche Schuld handelte, nicht um die Sünde der gesamten Menschheit. Er befreite sie von der Schuld, jedoch nicht von der Strafe, denn die strafende Gerechtigkeit Gottes forderte von den Schuldigen Genugtuung. Da Adam und Eva allein Gott keine Genugtuung für die Sünde der ganzen Menschheit bieten konnten, wurden sie erst wieder ins Paradies aufgenommen, als der Erlöser der Menschheit kam, der Sohn Gottes, der durch sein freiwilliges Leiden für die Sünden der Welt Gott, dem Vater, Genugtuung leisten und durch sein Kreuz den Zugang zum Paradies öffnen würde. Unsere Vorfahren Adam und Eva, die nicht an der Barmherzigkeit Gottes verzweifelten, sondern auf seine Güte vertrauten, begannen in ihrer Reue Wege zu finden, um Gott zu dienen; sie neigten sich nach Osten, wo das Paradies angelegt war, beteten zu ihrem Schöpfer und brachten Gott Opfer dar: entweder von ihren Schafen, was ein Bild des Opfers des Gottessohnes war, der als Lamm zur Erlösung der Menschheit geopfert werden sollte, oder sie opferten von den Feldfrüchten, was ein Vorgeschmack auf das Sakrament in der neuen Gnade war, wenn der Gottessohn in der Gestalt des Brotes Gott, seinem Vater, als Gnadenopfer zur Vergebung der Sünden der Menschen dargebracht werden sollte. Auf diese Weise lehrten sie auch ihre Kinder, Gott zu verehren und ihm Opfer darzubringen, und erzählten ihnen mit Wehmut von den Vorzügen des Paradieses, indem sie sie ermutigten, das von Gott verheißene Heil zu erlangen und sie zu einem gottgefälligen Leben anleiteten.