THEOSISPhilaret von Moskau (Drosdow)
Die Vorstellung, den Tempel Gottes in unmittelbarer Nähe des eigenen Zuhauses zu wissen, ist einerseits tröstlich und wünschenswert, wenn man die Gnade Gottes in Betracht zieht. Andererseits kann sie auch beunruhigend sein, wenn man die Heiligkeit dessen bedenkt, der in diesem Tempel wohnt. Der König und Prophet David hegte diesen Wunsch, was aus dem folgenden Bericht in den Chroniken ersichtlich wird: „Und er baute sich Häuser in der Stadt Davids und bereitete einen Ort für die Stiftshütte Gottes und stellte sie dort auf.“ Die Stiftshütte ist identisch mit dem späteren Tempel Gottes, jedoch war die gesamte Einrichtung der Stiftshütte beweglich. Diese wurde von Mose auf göttlichen Befehl hin errichtet. Aufgrund ihrer Herkunft und ihres Alters hat sie eine herausragende Bedeutung.
Weiterlesen (181 Wörter)
Zu jener Zeit befand sie sich entweder in Shiloh, wo sie schon während der Jugend des Propheten Samuel stand, oder in Gibeon, wo Salomo sie nach seiner Thronbesteigung vorfand. Das Hauptheiligtum der Stiftshütte – die Stiftshütte Gottes mit den Gebotstafeln, die zu der Zeit des Hohenpriesters Eli im Konflikt mit den Philistern entwendet und gefangen genommen wurden, aber aufgrund der Wunder wieder in das Land Israel zurückkehren durften – blieb_lang in Kirjath-Jearim, im Haus Amminadabs. Daher wäre es nur angemessen gewesen, wenn David eine Verbindung zur Wohnung Mose oder zur Stiftstätte Gottes herstellt, oder noch besser, die getrennten Heiligtümer wiedervereinigt, indem er die Stiftstätte Gottes zur Stiftstätte Moses zurückführt. Doch das war nicht sein Gedanke. Er ließ sich ein Haus in Jerusalem bauen und errichtete dort eine neue Stiftstätte, wo er die Stiftshütte Gottes unterbringen wollte. Offensichtlich zeigt sich hier neben einem frommen Empfinden auch der Wunsch, das Heiligtum in seiner Nähe zu wissen. Dies ist ein ermutigendes Beispiel für jene, die sich wünschen, den Tempel Gottes in ihrer Nähe zu haben. Sie treten damit in die Fußstapfen eines großen Glaubens.
David hatte den Wunsch, den Tempel Gottes in Jerusalem in unmittelbarer Nähe zu errichten, und er bereitete einen Ort für die Stiftshütte Gottes vor und machte sie zu einem Zelt (1. Chronik 15,1). Nach einigen Herausforderungen verlegte er tatsächlich die Gegenwart Gottes dorthin, um den Tempel an allen Festtagen für Gebet, Lobpreis und Opfer aufzusuchen, insbesondere an Tagen, an denen er ein besonderes Bedürfnis verspürte, seine Fürbitte durch die Gnade des heiligen Tempels zu stärken. Es ist bemerkenswert, dass das Verlangen nach der heiligen Stätte von einem Mann empfunden wurde, der selbst ein lebendiger Tempel Gottes war, denn als Prophet war er mit dem Geist des Herrn erfüllt.
Weiterlesen (204 Wörter)
Bereits in seiner Jugend erhielt er vom Propheten Samuel eine geheime und mysteriöse Salbung: "Und der Geist des Herrn war auf David von jenem Tag an" (1 Sam 16,13). Dieses heilige Beispiel ermöglicht es uns, zu erkennen, dass diejenigen, die auf dem richtigen Weg sind, den Weg zum Tempel Gottes als genauso angenehm empfinden wie der Wandernde den Pfad zu seinem Zuhause. Für sie sind die kostbarsten Momente des Lebens jene, die im Tempel Gottes verbracht werden. Der Ausschluss von Gebet, Lobpreis und dem Sakrament des Tempels wird als tiefgreifende Entbehrung empfunden; und schließlich, wenn sie nicht die Kraft und Möglichkeit haben, zum Tempel zu gelangen, wünschen sie sich, dass die Gegenwart Gottes zu ihnen kommt. Was können wir über diejenigen denken, die sich den Ordnungen des Hauses Gottes nicht unterwerfen und glauben, über der öffentlichen Meinung zu stehen sowie Gott in Freiheit zu verehren, ohne dass dessen Anwesenheit erforderlich ist? Sollten wir nicht erkennen, dass sie sich über den Propheten stellen, der in den Schriften darauf hinweist, dass auch er die Notwendigkeit erkannte, die Ordnung des Tempels Gottes zu befolgen, und deshalb unwiderstehlich dazu hingezogen wurde? Hochmut ist gewiss keine beneidenswerte Haltung! Wer sich über das Maß erhebt, bereitet seinen eigenen Fall vor.