1. Chronik 25,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es existieren insgesamt einhundertfünfzig Psalmen. Einige behaupten, dass sämtliche dieser Psalmen dem gesegneten David zuzurechnen sind, doch dafür gibt es keine belegbaren Hinweise. Obwohl alle Psalmen unter dem Namen David bekannt sind, geben die Überschriften Auskunft darüber, wer jeweils für einen Psalm verantwortlich ist. David erwählte vier Anführer der Sänger und zweihundertachtzig, die ihnen zur Seite standen (1. Chronik 25,7). Daher sind die Psalmen dieser vier Anführer in den Überschriften vermerkt. Wird gesagt: "Psalm der Söhne Kore, Epham, Asaph und Eman", deutet dies darauf hin, dass diese Söhne einen Psalm vortragen. Im Falle des Vermerks: "Der Psalm des Asaph" wird angezeigt, dass Asaph selbst diesen Psalm vollzieht.

Asaph, Heman und Idithun, die Führer der Psalmbeter, wurden von anderen Menschen nicht als Gott, sondern als Davids nachfolgend erkannt, da sie die Loblieder, die sie von ihm empfangen hatten, auf Orgeln vortrugen. Ich bin jedoch der Überzeugung, dass sie ebenfalls einen Anteil an der prophetischen Gnade erhielten, was auch die Geschichte belegt.

Im ersten Buch der Chronik finden wir die Erzählung, dass König David, als er in seinen fortgeschrittenen Jahren der Hingabe an Gott war, viertausend junge Männer aus dem Volk Israel auswählte. Diese Männer sollten unter Verwendung verschiedener Musikinstrumente – Zithern, Psaltern, Harfen, Pauken, Zimbeln, Trompeten und ihren eigenen Stimmen – die Psalmen singen, welche David durch göttliche Inspiration verfasst hatte. Solch eine Darbietung sollte die besondere Herrlichkeit der himmlischen Gnade zur Schau stellen. Diese harmonische Darbietung bestand aus drei Elementen: einem rationalen Teil, der aus der menschlichen Stimme gebildet wurde, einem irrationalen Teil, der die Musikinstrumente umfasste, und einem allgemeinen Teil, der aus der Vereinigung der beiden ersten Teile resultierte.