Offenbarung 15,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das gläserne Meer, so denken wir, bezeichnet die Menge der Geretteten, die Reinheit ihrer Ruhe und den Glanz der Heiligen, durch dessen Strahlen sie wie die Sonne leuchten werden (Mt 13,43).

Das Meer ist mit Feuer gemischt. Dies ist aus den Worten des Apostels zu verstehen: "Das Werk eines jeden, wie es ist, wird das Feuer prüfen" (1 Kor 3,13).

Dieses Feuer schadet den Reinen und Unbefleckten in keiner Weise. Nach dem Wort des Psalmensängers (Ps 28,7) besitzt es zwei Eigenschaften: die eine verbrennt die Sünder, die andere erleuchtet, wie Basilius der Große es verstand, die Gerechten.

Irgendwo in seinen Schriften sagt der weise Paulus: "Ob jemand auf diesem Fundament mit Gold, Silber, kostbaren Steinen, Holz, Heu oder Stroh baut, das Werk eines jeden wird offenbar werden. Denn der Tag wird es zeigen, weil es im Feuer offenbar wird" (1 Kor 3,12-13).

Also werden nicht nur die Sünder, die sich die leicht entzündbare Last der Sünde aufladen, durch Feuer geprüft. Auch die Gerechten, die Gold und kostbare Stoffe herbeibringen, werden der Prüfung durch Feuer unterworfen.

Eben dies sagt er hier: Diejenigen, die das Tier endgültig besiegt haben, stehen auf dem gläsernen Meer, das mit Feuer gemischt ist.

Gläsern ist es wegen des Glanzes und der Reinheit der Gerechten, die auf ihm stehen. Mit Feuer gemischt ist es, weil das Feuer jeden Schmutz reinigt und vernichtet.

Offenkundig ist das Wasser der Taufe durch das Feuer des Heiligen Geistes geheiligt. Oder es ist, was die Eigenschaft des Feuers betrifft, durch die Kraft des Martyriums rot geworden.

Darum lesen wir: "Die Gefäße des Töpfers prüft der Ofen, die Gerechten aber die Versuchung in der Bedrängnis." Vgl. Sir 27,5: "Tongefäße werden im Ofen geprüft, und die Prüfung des Menschen liegt in seiner Rede."

"Und ich sah jene stehen, die das Tier, sein Bild, sein Malzeichen und die Zahl seines Namens besiegt hatten." Sie stehen, das heißt, sie sind fest im Glauben.

Der Psalm beschreibt dies fast in derselben Weise. Denn danach sagt er: "Der die Himmel in Einsicht gemacht hat" (Ps 135,5). Damit bezeichnet er gewiss die Geistlichen, die sich an der klaren Erkenntnis der ewigen Wahrheit erfreuen.

Die Gnade gleicht diesem Meer: So ist sie grenzenlos, so wasserfeurig. Denn sie benetzt das dürstende Herz und entzündet das erkaltete.

Vielleicht stehst du noch nicht auf diesem Meer, sondern auf der Erde, weil du durch Gedanken, Wünsche und Anhänglichkeiten an die Erde gebunden bist.

Doch tu einen Schritt und stelle dich auf das gläserne Meer, rein und licht. Verwirf die irdischen Anhänglichkeiten, Wünsche und Gedanken, und du wirst dich in der Gnade wiederfinden.

Dann wirst du erkennen, wie leicht das apostolische Gebot erfüllt wird, "in euren Herzen in der Gnade zu singen".

"Das gläserne Meer", sagt der heilige Andreas von Caesarea, "bezeichnet die bei der Vollendung der Welt Geretteten sowie die Reinheit und Helligkeit des künftigen Zustandes der Heiligen. Dass es mit Feuer vermischt ist, erklärt sich daraus, dass beim Apostel geschrieben steht: Das Feuer wird prüfen, wie das Werk eines jeden beschaffen ist (1 Kor 3,13). Dabei schadet es den Reinen und Unbefleckten nicht. Denn es wirkt zweierlei: Es verbrennt die Sünder und erleuchtet die Gerechten, wie Basilius der Große verstand."