Während sie beide für ihre jeweiligen Rollen berühmt wurden, waren ihre Charaktere völlig unterschiedlich. Eber war ein guttuender Mensch, der durch seine gerechten Taten leuchtete, während Nevrod, durch seine schlechten Taten, andere im Schatten der Finsternis hielt. Eber war ein Lehrer der Frömmigkeit, während Nevrod das Haupt der Gottlosigkeit darstellte, da er die Menschen zu Taten verleitete, die Eber nicht zu riskieren wagte, einschließlich des versuchten Baus eines Turms zum Himmel, wie wir später berichten werden.
Es ist erstaunlich, dass die Menschen, die sich nach der Sintflut vermehrten, nicht den guten Eber nachfolgten, sondern dem bösen Nevrod. Warum beachteten sie nicht die Lehren des frommen Eber und hörten auf die verführerischen Worte von Nevrod? Der Grund dafür scheint offensichtlich zu sein: Die menschliche Natur, nach der Sünde Adams, war von der früheren Gnade Gottes beraubt und neigte stärker zum Bösen als zum Guten. Vor dem Verstoß gegen Gottes Gebot war der Mensch tadellos und lebte in der Gnade Gottes, ohne bösen Willen oder Verlangen. Es gab in ihm keinen Platz für Stolz oder Habgier, noch war er neidisch oder unbarmherzig. Er kannte keine fleischlichen Begierden und hätte das Gebot Gottes niemals übertreten, wenn er nicht vom Feind verführt worden wäre.
Als er jedoch hintergangen wurde und durch den Verstoß gegen das göttliche Gebot den Schöpfer verärgerte, entfremdete er sich von der ursprünglichen Gnade. So trat das Böse in die menschliche Natur ein: Stolz, Begierde, Zorn, Neid und fleischliche Begierden. Die Nachkommen Adams wurden stolz und geizig, rivalisierten sich, waren häufig voller Zorn und verschwanden in Völlerei und Unmoral: "wandelten, wie der Apostel sagt, in der Zeit dieser Welt, in den Lüsten ihres Fleisches, taten den Willen des Fleisches und der Gedanken und waren von Natur aus Kinder des Zorns" (Eph. 2,2-3). Diese Gewohnheit der Sünde verwandelte sich in der menschlichen Natur in etwas, das natürlich schien. So neigten die Menschen eher dazu, den bösen Rat von Nevrod zu befolgen, als dem guten Ratschlag Ebers zu folgen.
Eber ermutigte die Menschen, Gott wohlgefällig zu leben und ihn nicht zu verärgern, doch erschien ihnen dieser Weg als fremd. Nevrod hingegen gab ihnen einen Rat, der Gott missfiel, und sie nahmen ihn an, weil seine Worte ihnen vertraut waren. So konnte der rechtschaffene Eber kaum seine Freunde von bösen Taten abbringen, während Nevrod mit Leichtigkeit die anderen anziehen konnte. Dies zeigt uns erstens, dass ein gottloser Mensch eher auf böse Ratschläge hört als auf gute, und zweitens, dass jemand, der in Todsünden gefangen ist, häufig sündigen wird.
Die menschliche Natur zieht das Böse natürlicher an als das Gute, und in der Gemeinschaft des Übels wird meist zum Bösen gelehrt und verführt. Wenn jemand in eine sündige Gewohnheit eintritt, so verliert er die Furcht vor Gott und zeigt keine Scheu mehr, göttliche Taten zu vollbringen. Diese Menschen waren so verwöhnt von ihren Sünden, dass sie ohne Furcht den Turm errichteten. Dies mahnt uns, uns nicht an Sünden zu gewöhnen, sondern uns sofort von der Sündhaftigkeit abzuwenden. Wer einmal in eine Todsünde geraten ist und nicht schnell umkehrt, wird eher wiederfallen, und es wird leichter, schwerwiegendere Sünden zu begehen. Dies liegt daran, dass bei der ersten Sünde der Mensch nicht sofort mit Reue aufsteht.
Wenn Adam im Paradies sofort Buße getan und Bitte um Vergebung geäußert hätte, hätte Gott ihm sicherlich seine Sünde vergeben. Der heilige Dorotheus zeigt uns, dass Gott Adam absichtlich fragte: "Wo bist du?", um ihm zur Reue zu verhelfen. Hätte Adam um Vergebung gebeugt, wäre er nicht gewagt, erneut zu sündigen. Da er jedoch nicht umkehrte, wurde er zur Ursache für alle Sünden. Bei unaufhörlichem Sündigen verlieren Menschen die Furcht vor Gott und geraten immer tiefer in die Dunkelheit des Bösen. Lasst uns daher wachsam sein und uns bemühen, der Sünde zu entfliehen, um nicht in die Tiefen des Bösen zu fallen!
THEOSIS