Micha 5,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

86,3); denn Christus ist die heiligste Stadt der Welt. Christus ist in der Kirche gegenwärtig und hat sie zu einem Teil seiner Stadt gemacht, auch wenn er durch sein göttliches Wesen alle Dinge erfüllt. Somit ist sie die Stadt Gottes, ein besonderes Land, das Land der Geheiligten, die durch die Gemeinschaft mit Gott geistlich bereichert sind. Deshalb sagt er, wenn der Assyrer zu deiner Stadt kommt, dies bedeutet, wenn grausame und feindliche Mächte die Heiligen angreifen wollen, werden sie sie nicht ohne Beschützer finden; denn gegen sie „werden sich sieben Hirten und sieben Plagen erheben.“ Es scheint, als wolle der Gedanke dieser Prophezeiung mit der Nennung von Zeiten oder Zahlen, wie sieben und acht, auf die Heiligen hinweisen, die vor dem Kommen Christi, zu seiner Zeit und danach waren. Vor dem Kommen war der Sabbat (Sabbatfeier) gemäß dem Gesetz des Mose in den Sabbaten geehrt, was die Zeit des Traumes darstellt. In dieser Zeit traten auch die Heerscharen der heiligen Propheten auf, um zur Gottseligkeit und zu einem Verständnis der kommenden Zeit zu führen. Als der Einziggeborene schließlich erschien und das Kreuz für das Leben aller erduldete, besiegte er die Hölle und erstand am achten Tag von den Toten, woraufhin er den heiligen Aposteln befahl, alle Nationen zu Jüngern zu machen und sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen und sie zu lehren, alles zu befolgen, was er ihnen geboten hatte (Matthäus 28,19-20). Diese nennt er die acht Plagen der Menschen, die seit der Auferstehung, sowohl zur Zeit der Auferstehung als auch danach, geschehen sind. Wenn er also sagt: „Assur kommt“, oder der Fremde und Barbar, dann bedeutet das den Angriff auf die sieben Hirten und die sieben Plagen; denn wir werden feststellen, dass es auch zur Zeit des Gesetzes Heilige gab, die er die sieben Hirten nennt. Darüber hinaus gab es Apostel, Evangelisten und je nach den Bedürfnissen der Kirchen Lehrer, die stets mutig gegen die Verführungen der Dämonen kämpften und sich gegen die unerbittliche Bosheit des Bösen auflehnten, deren angeborene Wachsamkeit ihnen entgegenwirkte. Sie retteten die Bewohner des heiligen Landes und der heiligen Erde, indem sie durch ihre Lehren in allem Guten stärkten. Dass das Antlitz der Heiligen in gewisser Weise das Ziel hatte, Satan zu überlisten und ihn mit geistlichen Plagen zu verherrlichen, zeigt Gott selbst, indem er durch den Mund des Heiligen von ihm spricht: „Wehe dem, der sich vermehrt, der nicht existiert, bis wann? und dem, der seinen Bund mit einer Last belastet. Denn plötzlich werden sich diejenigen erheben, die ihn zermalmen, und deine Widersacher werden ermutigt werden, und du wirst von ihnen ausgeplündert werden. Weil du die Zungen vieler gefangen genommen hast, werden dich alle, die übrig sind, gefangen nehmen“ (Hebräer 2,6-8). Höret also, dass derjenige, der „seine eigene Schuld vermehrt“, d.h. der Satan, ausgeplündert werden wird. Dann werden diejenigen, die seinem Raub verworfen sind, als „der Überrest“, d.h. von Jakob, bezeichnet. Wenn jedoch ein Assyrer, d.h. ein Mensch mit falschem Denken ohne rechten Glauben, wie ein Lahmer und im Geist gebrochener, angegriffen wird, so wird ihm die Kraft der Wahrheit entgegenstehen, die ihn wie einen Wolf beißen und aus der Herde der geistlichen Schafe vertreiben will. Diese sieben Hirten und die in den acht Plagen angedeuteten „werden Assur mit Waffen stürzen.“ „Werden fallen“ ist hier anstelle von „werden verfolgen“ gemeint. Da die Hirten jedoch erwähnt wurden, bleibt diese Formulierung erhalten und besagt: „werden fallen.“ Und als Waffen, die von den Heiligen üblicherweise benutzt werden, erklärt der Psalmist: „und Schwerter sind beide scharf in ihren Händen“ (Ps 149,6); „das Wort Gottes ist lebendig und wirksam, und schärfer als jedes Schwert“ (Hebr 4,12). Dass Assur durch das göttliche, allmächtige Schwert, d.h. durch das Wort Gottes, verfolgt wird, will uns der Prophet Jesaja auch nicht minder deutlich machen, wenn er sagt: „Und es wird geschehen: ‚An jenem Tag wird der Herr ein heiliges und großes und mächtiges Schwert gegen den Drachen führen...‘“ (Jesaja 27,1). Und: „Und es wird geschehen, wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollendet hat, dann wird er ein großes Schwert über den Verstand und über den Fürsten von Assyrien und über die Höhe der Herrlichkeit seiner Augen bringen. Ich will es tun mit der Kraft meiner Hand, und mit der Weisheit meines Geistes will ich die Grenzen der Zungen umstürzen und ihre Macht in die Gefangenschaft führen und die bewohnten Städte erschüttern“ (Jesaja 10,12-14). So werden sie mit diesem Schwert Assur und das ganze Land Nevrod bewältigen; denn so bezeichnet er das Land der Assyrer oder Babylonier, über das, wie gesagt wird, ein tiefer Graben verläuft. Er nennt es auch das Land Nevrod, da er der Ahnherr und Vater dieses Volkes war. Im Buch Genesis steht hierzu folgendes: „Die Söhne Rehmans aber waren Sava und Dadan. Hus zeugte Nevrod; dieser begann, ein Riese auf der Erde zu sein; dieser war ein Riesenfischer vor Gott, dem Herrn; darum sagte man: ‚Wie Nevrod ein Riesenfischer ist vor dem Herrn.‘ Und der Anfang seines Reiches war Babel und Nut und Archad und Halanni“ (1. Mose 10,7-10). Aber die göttliche Schrift nennt dieses Gebiet auch das persische Land. Es wird also gesagt, die Länder Assurs und das ganze Gebiet von Nevrod werden fallen, so dass sie innerhalb des Grabens bleiben und sich nicht mehr außerhalb von Städten oder Ländern ausbreiten können. Wir werden allerdings feststellen, dass auch die Heerscharen der Dämonen ängstlich waren, zu Hause zu bleiben und bei dem Befehl Christi zu zittern, damit sie nicht mehr um die Welt umherstreifen.

So erfüllte Gott tatsächlich das Wort des Propheten, der sagt: „Wenn Assur über unser Land kommt, wird er uns selbst von ihm befreien.“ Das Heer Sennacheribs wurde im Land Juda vernichtet, und König Sennacherib, der das Ende der Geschehnisse in Ägypten abwartete, kehrte schnell aus Ägypten zurück, als er von der Zerschlagung seines Heeres erfuhr.

Der Frieden wird eintreten, wenn der Rest der Brüder Christi sich den Kindern Israels zuwendet, und wenn der Assyrer unser Land betritt, werden wir mit Hilfe des Herrn schnell denjenigen besiegen, der unsere Heimat bedrohen will. Denn der Herr selbst spricht: „Wir werden gegen ihn sieben Hirten und acht Edelleute aufstellen.“ Und wir werden ihn aufstacheln – Ich, Mein Sohn und der Heilige Geist, was dem entspricht, was im Buch Genesis gesagt wird: „Lasst Uns den Menschen machen nach Unserem Bilde und nach Unserem Gleichnis“ (Gen. 1:26). Zu Beginn des Buches des Propheten Abija steht: „Macht euch auf und lasst uns gegen ihn in den Krieg ziehen“ (Abd. 1). Die sieben Hirten verstehe ich als alle Patriarchen, Propheten und heiligen Männer, die für die Woche, das heißt für das Alte Testament (Instrumentum), gearbeitet haben. Und die acht Gesalbten oder die acht Edlen, wie Simmachus übersetzt hat, sind alle Heiligen des Neuen Testaments, die von den Aposteln bis in die Gegenwart den Assyrer zerschlagen und bezwungen haben. Deshalb werden auch Prediger ermahnt: „Lasst uns den Sieben einen Teil geben und den Acht einen Teil“ (Prediger 11,2). Im Tempel von Hesekiels Vision, welcher die Kirche und das himmlische Jerusalem symbolisiert, gibt es sieben und acht Stufen (Hesekiel 40:22, 26, 61, 34). In den Psalmen gibt es fünfzehn Stufen, die wir hinaufsteigen, wenn wir Gott auf sieben und acht Stufen loben. Am achten Tag wird die geistliche Beschneidung gefeiert, im jüdischen Tempel wird der Sabbat gebrochen, und sogar die Psalmen für den achten Tag werden verfasst (rro ostavah). So wird das Werk dieser sieben Hirten und acht Menschenplagen den Assyrer mit dem Schwert hüten. „Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (Hebr 4,12); es ist von dem, der gekommen ist, um ein Schwert auf die Erde zu bringen, damit zwei sich in drei teilen (Mt 10,34.35). Das Land Nimrods – ein Ort der „Prüfung nach unten“ – wird in seiner Vertiefung weiden; denn das Land des Giganten, der Herrscher der Tiere und der Stolzen vor dem Herrn ist nicht in der Höhe, sondern in den Höhlen. Er ist wie ein Blitz vom Himmel gefallen und verweilt ständig unter den Tieren, und als Fallensteller wandert er unter kahlen Bäumen und durch Wälder. Soweit ich mich erinnere, wird das Wort Jäger oder Fallensteller nie in einem positiven Sinne verwendet. Ismael und Esau waren Jäger (1. Mose 16 und 1. Mose 27) und repräsentierten die Vorbilder der jüdischen Nation: der eine, Sohn einer Ägypterin, lebte nach dem Fleisch und nach den Begierden; der andere verkaufte sein Erstgeburtsrecht für ein Linsengericht und verfolgte seinen Bruder aus Eifersucht wegen des Segen, den dieser erhalten hatte, bis nach Mesopotamien. So wird das Land Nimrods in seine Höhlen gebeugt: „Denn wer eine Grube gräbt, der fällt hinein“ (Sprüche 26,27); und wer einen See aushebt und gräbt, der stürzt in die Grube, die er gemacht hat. Trauer wird über sein Haupt kommen, und auf den Scheitel seines Hauptes wird seine Ungerechtigkeit lasten (Psalm 7:16, 17). Nach dem Fall des Assyrers durch die sieben Hirten und acht Plagen hat uns Christus aus der Hand dieses Asur befreit, der gegen unser Land gekommen ist und die Grenzen Israels mit seinen Füßen zertreten wollte. Die Worte des Symmachus: „Und sie werden das Land Asur mit dem Schwert weiden und das Land Nimrods in seinen Toren“, sind so zu verstehen, dass der Feind in seinem eigenen Haus gefesselt und überwältigt wird. Gleichzeitig wird der Feind gemäß den Texten von Abila und der Fünften Edition durch die Dolche und Speere der sieben Hirten und acht Gesalbten in den Graben gestürzt.

Gott spricht durch den Propheten, dass sich sieben Könige gegen ihn auflehnen werden, weil er die Könige als Hirten bezeichnet, und ich werde ihn mit acht Plagen schlagen. Er deutet auch die Eroberung Babylons an. Jetzt wird er sagen, dass er es mit diesen Plagen treffen wird, und in kürzester Zeit wird er seinen Nachfolger am Ende niederdrücken, der Babylon zu einer königlichen Stadt gemacht hat; er wird in keinen starken Mauern und auch nicht in dem Graben außerhalb davon Zuflucht finden. Du jedoch wirst von ihnen befreit werden, nicht erst, wenn ich andere Feinde gegen sie aufbringe, sondern bereits jetzt, wenn ein großes Heer sich deiner Stadt nähert; denn jetzt werde ich einen Engel entsenden, um sie unsichtbar zu besiegen. Damit lenkt der Prophet erneut das Wort in die Zukunft und offenbart, wie die heiligen Apostel, die an den in Bethlehem geborenen Herrn glaubten und zu Dienern der göttlichen Botschaft ernannt wurden, die Lehre des Evangeliums zu den heidnischen Völkern bringen würden. Er sagt also:

Derjenige, dem du die Herrschaft über Judäa verweigern willst, herrscht über alles; und deine eigene Herrschaft würde gefestigt, wenn du dich seiner Autorität unterordnen würdest. Warum bist du nicht bereit, den Dienst, den du versprochen hast, aufrichtig zu erfüllen, sondern verbreitest Lügen? Suche die Weisen auf und ehre demütig den wahren König. Du, gefangen in der jüdischen Verblendung, kannst nicht den Glauben der Heiden nachahmen und wendest dein böses Herz stattdessen wilden Verschwörungen zu. Aber du wirst den, den du fürchtest, nicht beseitigen können, noch deinen Gegnern schaden.