Johannes Chrysostomus
Habt ihr, Geliebte, bemerkt, dass die göttlichen Schriften niemals ohne Zweck sind? Wisst ihr, wie viel wertvolle Lehre wir aus dem gestrigen Austausch über Hagar und ihre Flucht gezogen haben? Wir lernten die beeindruckende Sanftmut des Stammvaters kennen, das hohe Maß an Reinheit, das er Sara entgegenbrachte, und als das Kostbarste von allem betrachteten wir seine Einheit mit ihr. Wir sahen, wie Gott, durch seine unbegreifliche Liebe zu den Menschen und den Wunsch, die Gerechten zu ehren, nicht nur Hagar, die in der Wüste umherirrte und vor ihrer Herrin floh, zurückbrachte, sondern ihm (Abraham) auch seinen Sohn Ismael schenkte, was dem Gerechten großen Trost und eine Belohnung für seine Geduld gab.
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Als Ismael geboren wurde, erwähnt die göttliche Schrift, um uns das Alter des Stammvaters zu offenbaren: „Abram war sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar dem Abram Ismael gebar.“ Wenn wir nun diese und die folgenden Aussagen der Heiligen Schrift betrachten, werden wir erneut die enorme Geduld des Gerechten und die unermessliche Güte des Herrn erkennen. Wir werden dies deutlich erkennen, wenn wir auf die Lebenszeit des Stammvaters zurückblicken und darauf, wie der barmherzige Gott sein Schicksal gestaltete, indem er seinen Diener immer wieder prüfte und dadurch die Liebe Gottes in seiner Seele offenbarte. Der Herr erkannte natürlich die Tugend seines Dieners und die Güte seiner Seele im Voraus und wusste um den Wert dieser kostbaren Seele; jedoch wollte er sie allen Zeitgenossen zeigen, damit die Tugend des Gerechten in den kommenden Generationen diejenigen anziehe, die ebenfalls streben und ihn nachahmen wollten. Daher offenbart Gott nach und nach den Reichtum der Seele des Gerechten, damit auch wir lernen, niemals den Glauben an die Verheißungen Gottes zu verlieren und uns nicht entmutigen zu lassen, selbst wenn sie sich nur langsam erfüllen; und da der Herr alles verheißt, sollten wir mehr auf das Unsichtbare als auf das Sichtbare vertrauen und daran glauben, dass die Verheißungen Gottes niemals unerfüllt bleiben, auch wenn lange Zeit Dinge geschehen, die scheinbar dem entgegenstehen. Sie waren dadurch nicht beunruhigt, sondern erinnerten sich an die Vorsehung und Allmacht dessen, der die Verheißung gegeben hatte, und wussten, dass, wenn er die Erfüllung seiner Pläne will, sich alle Dinge ihm unterordnen und gehorchen würden. Als Herr und Schöpfer des Natürlichen kann er uns auch das Gewähren, was über das Natürliche hinausgeht. Darum lasst uns, angesichts unserer Schwachheit, die Werke Gottes nicht in Frage stellen und in unseren Gedanken nicht wanken, wenn wir die natürliche Ordnung betrachten; sondern als weise Diener, die die unendliche Allmacht unseres Herrn kennen, lasst uns seinen Verheißungen glauben. Lasst uns über unsere natürliche Schwachheit hinauswachsen, sodass wir empfangen, was verheißen ist, und uns an seiner Gnade erfreuen. Lasst uns ihm mit aller Kraft die gebührende Ehre darbringen. Das ist der wahre Lobpreis Gottes, wenn wir auf seine Allmacht vertrauen, auch wenn seine Verheißungen in den Augen des Fleisches widersprüchlich erscheinen mögen. Warum also verwundert es dich, wenn ich sage, dass die größte Ehrfurcht vor Gott darin besteht, seine Verheißungen nicht anzuzweifeln? Menschen wie wir, die uns versprechen, was vergänglich ist, empfinden es als große Ehre, wenn wir nicht zweifeln, sondern an ihr Versprechen glauben. Wenn dies bei den Menschen der Fall ist, die sich oft ändern und aufgrund ihrer Schwächen nicht immer ihre Absichten erfüllen können, sollten wir dann nicht viel mehr Vertrauen in die Verheißungen Gottes haben, selbst wenn sie nicht bald erfüllt werden? Ich habe dies nicht ohne Grund gesagt, sondern um zu zeigen, dass der barmherzige Gott, der den Stammvater allen zur Ehre gereichen will, so viele Jahre mit der Erfüllung seiner Verheißungen zögerte, und der Gerechte sich dabei nicht grämt, sich nicht entmutigen lässt und nicht verzweifelt, sondern, von Hoffnung genährt, seine dem Herrn zugewandte Seele in allem offenbart. Wir werden die gesamte Tugend des Vorvaters deutlich erkennen, wenn wir die Zeitspanne zwischen damals und heute betrachten. Dies zeigt uns der selige Mose, inspiriert durch den Heiligen Geist. Was sagt er? Als (Abraham) den Geboten Gottes gehorchte und von Harran in das Land Kanaan zog, war er fünfundsiebzig Jahre alt (Gen 12,4). Und als er in das Land Kanaan eintrat, versprach Gott, ihm und seinen Nachkommen das gesamte Land zu geben und sie so zu vermehren, dass sie zahlreich wie der Sand am Meer und die Sterne am Himmel sein würden. In der Zwischenzeit geschehen dem Gerechten viele Dinge: seine Flucht nach Ägypten wegen einer Hungersnot, die Entführung Saras und danach die Offenbarung von Gottes Fürsorge für ihn sowie der König von Gerar, der Sara beleidigte, und Gottes sofortige Fürsprache. Als der Gerechte all diese Ereignisse nach der Verheißung sah, war er nicht beunruhigt, noch darüber, dass er, nachdem er solche Verheißungen erhalten hatte, täglichen und großen Versuchungen ausgesetzt war und so lange ohne Hoffnung war; sondern als frommer Mensch, der sich nicht traute, die Werke Gottes seinem schwachen Verstand zu unterwerfen, blieb er ruhig und nahm alles gelassen an, was Gott wohlgefiel. Neun Jahre nach den Versprechen der Nachkommenschaft, die Abraham gegeben waren, erhielt Abraham schließlich Ismael von einer Magd und dachte, dass sich die Verheißungen an ihm erfüllen würden. „Abram war“, so sagt die Schrift über den Stammvater, „sechsundachtzig Jahre alt, als Hagar dem Abram Ismael gebar.“