THEOSISJohannes Chrysostomus
Und nicht nur er, sondern auch Ismael sowie das gesamte Haus lassen sich beschneiden. Es ist ein wesentlicher Unterschied, Geliebte, ob ein gesunder Teil des Körpers entfernt wird oder ein kranker. Oftmals entfernen Ärzte ein krankes Glied; jedoch ist in dieser Situation der Schmerz nicht so weitreichend. Hier wird gewissermaßen ein todbringender Teil abgetrennt, der bereits seine Lebenskraft verloren hat. Ein seniler und betagter Mann, der bereits das Alter von hundert Jahren erreicht hat, erträgt den Schmerz gefasst und bemüht sich, sowohl das Gebot Gottes zu befolgen als auch in seinem Sohn und seiner gesamten Familie eine große Bereitschaft zur umgehenden Erfüllung dieses Gebots zu wecken.
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Ihr erkennt, wie groß ein tugendhafter Mensch ist, indem er all seine Diener lehrt, seinen Fußstapfen zu folgen. Das, was ich gestern ansprach, wiederhole ich nun: Seit der ersten Beschneidung Abrahams und seines Hauses hat Gott für die Zukunft angeordnet, dass Kinder in einem unreifen Alter beschnitten werden, sodass sie, indem sie diese körperliche Beschneidung durchlaufen, keinen Schmerz verspüren. Doch, liebe Freunde, betrachtet auch hier die Menschlichkeit Gottes und seine unermessliche Güte zu uns. Im Alten Testament bedeutete die Beschneidung lediglich Krankheit und Mühsal, ohne weiteren Nutzen, außer dass die Juden durch dieses Zeichen als solche erkannt wurden und sich von anderen Völkern abgrenzten. Unsere Beschneidung hingegen, ich spreche von der Gnade der Taufe, ist ein schmerzfreies Mittel der Heilung, eine Quelle unzähliger Segnungen für uns, die uns mit der Gnade des Heiligen Geistes erfüllt. Außerdem erfordert sie keinen bestimmten Zeitpunkt für ihre Vollziehung, wie es damals der Fall war; vielmehr ist es jedem gestattet, selbst im unreifen Alter, und auch im mittleren und fortgeschrittenen Alter, diese subtile Beschneidung zu empfangen, die nicht schwer zu ertragen ist und durch die die Last der Sünden beseitigt wird, wodurch Vergebung für alle während des Lebens begangenen Sünden erlangt wird. So hat Gott, der barmherzig ist, der unsere große Schwäche kennt und sich unserer unvollkommenen Leiden bewusst ist, uns die Erneuerung durch das Sakrament der Taufe geschenkt, damit wir, nachdem wir den alten Menschen, das heißt die bösen Taten, abgelegt und den neuen angezogen haben, den Weg der Tugend beschreiten. Lasst uns jedoch nicht schlechter handeln als die undankbaren und gefühllosen Juden. Nachdem sie das Zeichen der Beschneidung empfangen hatten, hielten sie sich davon ab, mit den Heiden zu verkehren – zumindest im physischen Kontakt mit ihnen; und durch ihre Böshaft übertrafen sie oft, die Undankbaren, sogar die Heiden. Wir jedoch, die wir durch die Taufe die Beschneidung empfangen haben, sollten uns mit Bedacht verhalten. Ich behaupte nicht, dass wir keinerlei Kontakt mit den Heiden haben sollten; vielmehr sollten wir, fest in unseren Tugenden, auch im Umgang mit ihnen die Gottseligkeit fördern und sie durch unser vorbildliches Handeln stärken. Daher hat der Herr zugelassen, dass die Gerechten und die Ungerechten, die Frommen und die Gottlosen zusammenleben, damit die Bösen von den Guten profitieren und die Gottlosen zur Gottseligkeit geleitet werden. Gott sorgt sich vor allem um das Heil unserer Seelen. Lasst uns nicht nachlässig sein, weder für uns selbst noch für unsere Nächsten; lasst uns darauf achten, unser Leben so zu gestalten, dass es Gott gefällt und unseren Nächsten zu zeigen, wie wir in Tugend erstrahlen können, um sie ohne Worte zu lehren. Wenn wir tugendhaft sind, empfangen wir selbst viel Nutzen und können auch den Ungläubigen helfen; hingegen werden wir, wenn wir nachlässig sind, großer Strafe ausgesetzt sein und anderen Stein des Anstoßes sein. Wenn wir in der Tugend leben, erwartet uns ein großer Lohn von Gott – sowohl weil wir selbst in der Tugend leben als auch, weil wir unsere Nächsten zur Tugend anregen – aber bei unseren Sünden werden wir nicht nur für unsere eigenen Verfehlungen bestraft, sondern auch, weil wir andere verführen. Möge es keinem der Versammelten so ergehen; im Gegenteil, lasst uns alle unser Leben zur Erbauung derer ausrichten, die uns sehen, so dass wir mit Zuversicht vor dem Gericht Christi treten und die unbeschreiblichen Segnungen empfangen können, die kommen werden, durch die Gnade und Güte unseres Herrn Jesus Christus, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, gebührt Ehre, Macht und Herrlichkeit, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit. Amen.