1. Mose (Genesis) 17,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ich gestern gesagt habe, wiederhole ich jetzt: Gott hat seit der ersten Beschneidung Abrahams und seines Hauses für die kommenden Generationen angeordnet, dass die Kinder in einem frühen Alter beschnitten werden, damit sie, während sie unbewusst die körperliche Beschneidung erfahren, keinen Schmerz empfinden. Doch meine Lieben, beachtet auch hier die Menschlichkeit Gottes und seine unermessliche Güte uns gegenüber. Im Alten Testament bedeutete die Beschneidung vor allem Leiden und Mühe, mit dem einzigen Vorteil, dass die Juden durch dieses Zeichen von anderen Völkern erkannt und getrennt wurden. Unsere Beschneidung aber – ich beziehe mich auf die Gnade der Taufe – ist ein schmerzloses Heilmittel und eine Quelle unzähliger Segnungen für uns. Sie erfüllt uns mit der Gnade des Heiligen Geistes und erfordert keine spezielle Zeit für ihre Durchführung; im Gegenteil, jeder darf, unabhängig von Alter und Lebensphase, diese unsichtbare Beschneidung empfangen, die leicht zu ertragen ist und die Last der Sünden abnimmt sowie Vergebung für alle Sünden der gesamten Lebenszeit gewährt. So hat Gott, der barmherzig ist und unsere große Schwäche kennt, uns die Erneuerung durch das Wasser der Taufe geschenkt, damit wir, nachdem wir den alten Menschen – das heißt, die bösen Taten – abgelegt und den neuen angezogen haben, auf dem Weg der Tugend wandeln. Lasst uns jedoch nicht schlimmer sein als die undankbaren und gefühllosen Juden. Nachdem sie das Zeichen der Beschneidung empfangen hatten, hüten sie sich davor, sich im Austausch mit den Heiden zu vermischen; und durch ihre eigene Schlechtigkeit übertreffen sie häufig die Heiden. Wir hingegen, die wir einmal die Beschneidung durch die Taufe empfangen haben, müssen uns sorgfältig verhalten. Ich sage nicht, dass wir keinen Umgang mit den Heiden haben sollen, sondern wir sollten, fest in unseren Tugenden, diesen Umgang nutzen, um sie zur Gottseligkeit zu führen und sie durch unser Beispiel guter Werke aufzubauen. Daher hat der Herr es zugelassen, dass die Guten und die Bösen, die Frommen und die Gottlosen zusammenleben, sodass die Bösen von den Guten profitieren und die Gottlosen zur Gottseligkeit geleitet werden können. Gott kümmert sich vor allem um das Heil unserer Seelen. Lasst uns wachsam sein, sowohl für uns selbst als auch für unsere Mitmenschen; lasst uns dafür sorgen, unser Leben so zu gestalten, dass es Gott wohlgefällt, und auch für unsere Nächsten leuchtend in der Tugend zu sein, um sie ungesprochen zu lehren. Wenn wir in der Tugend geblieben sind, werden wir stets große Segnungen empfangen und den Ungläubigen von Nutzen sein. Im Gegensatz dazu werden wir, wenn wir nachlässig sind, nicht nur heftigen Strafen ausgesetzt sein, sondern auch anderen Anstoß geben. Wenn wir die Tugend wahren, empfangen wir von Gott großen Lohn – sowohl für unser eigenes tugendhaftes Leben als auch für die Führung anderer zur Tugend. Bei sündhaften Taten jedoch werden wir nicht nur für unsere eigenen Übertretungen bestraft, sondern auch, weil wir andere in die Irre führen. Doch soll keinem der hier Versammelten dies widerfahren; im Gegenteil, lasst uns alle unser Leben auf den Aufbau derer ausrichten, die uns sehen, sodass wir mit Zuversicht vor dem Gericht Christi stehen und die unaussprechlichen Segnungen empfangen können, die durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus kommen, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und immerdar und bis in Ewigkeit. Amen.