1. Mose (Genesis) 19,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Heute hingegen, da die Gnade Gottes das Glaubensleben erhöht hat und, wie der selige Apostel Paulus sagt, "das Bild dieser Welt vergeht" (1 Kor 7,31), sollten wir durch rechtschaffene Taten ein Andenken an uns hinterlassen, damit die Tugendhaftigkeit unseres Lebens auch nach unserem Tod für diejenigen, die uns betrachten, eine Erinnerung und Erbauung ist. Tugendhafte Menschen, die Keuschheit bewahren, können in diesem Leben und darüber hinaus für diejenigen, die zu ihnen aufsehen, von großem Nutzen sein. Betrachte die vielen Jahrhunderte, die vergangen sind, und wann immer wir den Eifer für die Keuschheit fördern wollen, erinnern wir an den anmutigen und schönen Joseph, der in der Blüte seines Alters eine bemerkenswerte Entschlossenheit in der Wahrung seiner Keuschheit zeigte – und so inspirieren wir die Zuhörer dazu, diesem rechtschaffenen Mann nachzueifern.

Ist es nicht erstaunlich, dass dieser gesegnete Ehemann, während er in der Gefangenschaft war, im kräftigsten Alter, als das Feuer der Begierde am stärksten brennt, und als seine Herrin ihn mit Leidenschaft übermannte, solch einen Mut aufbrachte und mit fester Entschlossenheit die Keuschheit bewahrte? Er floh vor der zügellosen Frau und ließ seine Kleidung zurück, jedoch nicht das Gewand der Keuschheit. Hier geschah etwas Neues und Außergewöhnliches: Das Lamm entkam den Klauen des Wolfes, oder besser gesagt, der Löwin, und konnte ihr entfliehen. Wie die Taube vor dem Habicht floh, so entkam dieser Gerechte der Hand dieser Frau. Ich finde es bemerkenswert, dass die drei Jünglinge im babylonischen Feuerofen das Feuer bezwangen und ihre Körper unversehrt blieben, aber es ist noch erstaunlicher, dass dieser Gerechte, der in einen noch schrecklicheren Ofen als den von Babylon geworfen wurde – ich spreche von der Unanständigkeit der ägyptischen Frau – unversehrt blieb und in Keuschheit herauskam. Dennoch – seid unbesorgt, Geliebte – hatte er, trotz seines eigenen kräftigen Einsatzes, auch Hilfe aus der Höhe, die ihm beistand, die Flamme löschte und ihm mitten im Ofen Tau vom Heiligen Geist gab. Seht ihr, wie tugendhafte Menschen hier und nach ihrem Tod uns ein Vorbild sind, das zum Nutzen dient? Wir haben nun diesen Gerechten (Joseph) als Vorbild genannt, damit alle ihm nachfolgen. Lasst uns alle mit ihm wetteifern und über die sinnlichen Versuchungen erhaben bleiben; wissend, dass „unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen die Mächte, gegen die Fürstentümer, gegen die Herrscher der Dunkelheit dieser Welt“ (Eph 6,12), lasst uns somit entsprechend wappnen. Wenn wir uns Vorstellen, dass wir als leibliche Wesen gegen die Mächte der Unsichtbaren kämpfen müssen, dann sollten wir uns mit geistlichen Waffen wappnen. Da wir im Fleisch sind, aber gegen unsichtbare Kräfte kämpfen müssen, hat der barmherzige Gott uns unsichtbare Waffen bereitet, damit wir durch deren Kraft die Natur unserer Gegner überwinden können. Setzen wir also im Vertrauen auf die Kraft dieser Waffen auch unsererseits alles Notwendige ein: dann werden wir durch den Schutz dieser geistlichen Allzweckwaffe in der Lage sein, dem Teufel direkt entgegenzutreten. Er kann den Blitz, der von einer solchen Waffe ausgeht, nicht ertragen, und selbst wenn er versucht, sich zu wehren, wird sein Blick sofort geblendet. Doch die Gnade des Geistes wird dort in Fülle ausgegossen, wo Keuschheit, Ehrlichkeit und andere Tugenden vereint sind; deshalb sagt Paulus: „Strebt danach, Frieden mit allen und Heiligkeit zu haben“ (Röm 12,18; Hebr 12,14). Darum ermahne ich euch: Lasst uns unser Gewissen und unseren Geist reinigen, damit wir, befreit von allen unreinen Gedanken, die Gnade des Geistes auf uns ziehen, die List des Teufels überwinden und die Freude an den ewigen, unaussprechlichen Segnungen erlangen, die uns durch die Gnade und Menschenfreundlichkeit unseres Herrn Jesus Christus zuteilwerden. Ihm, dem Vater und dem Heiligen Geist gebührt die Ehre, jetzt und immerdar, bis in alle Ewigkeit. Amen.

Dennoch war das Gewissen des frommen Mannes von keiner Schuld belastet: Angesichts des Weins war er sich nicht bewusst, was geschah. Es ist verständlich, dass die Töchter in ihrer Verwirrung handelten; sie glaubten, die gesamte Menschheit sei untergegangen. Doch Lot, der von den Engeln erfahren hatte, dass nur diese Region betroffen war, hätte es besser wissen müssen. Es ist offensichtlich, dass wir uns vor Trunkenheit hüten sollten, da sie uns nicht vor Vergehen bewahrt. Das, wovor wir nüchtern Angst haben, gestatten wir uns oft unbewusst, wenn wir berauscht sind. Alkohol entfacht nicht nur sinnliche Begierden, sondern beeinträchtigt auch unseren Verstand, raubt uns die Kontrolle und führt zu Unbedachtheit. Wer sich unmäßig dem Wein hingibt, verliert oft das Gespür für seine Worte und handelt gedankenlos. In Anbetracht ihrer Fehler sind weise Richter oftNachsicht gebend und tadeln eher die Unüberlegtheit der Handelnden. Es ist beschämend, wie leichtfertig und unsicher sie sich verhalten! Viele erachten sich für stark; doch sind sie stärker als Lot und selbstbeherrschter als Noah? Die heiligen Schriften möchten nicht die Fehler der Väter bloßstellen, die, wie wir lesen, vom Wein überwältigt wurden, sondern sie lehren uns, auf der Hut zu sein. Der eine war entblößt und der andere fiel auf die Täuschung seiner Töchter herein. Selbst der gerechte Noah wurde überlistet, denn er kannte die Gefahren des Weins nicht; du hingegen bist gewarnt, damit dir dies nicht widerfährt! Lot vertraute seinen Töchtern und gab im Alter und in Trunkenheit der Unzucht nach, ohne sich dessen bewusst zu sein. Du aber solltest Maß halten, um in keiner Sünde gefangen zu werden. Die Väter warnen nicht nur, um zu lehren, sondern auch, um dich von Irrtümern abzuhalten. Daher wird das Beispiel des Rausches immer wieder angeführt, um die Dringlichkeit der Wachsamkeit zu betonen.

Angesichts der Zerstörung ihrer Heimat durch das Feuer und des Untergangs der Bewohner von Sihor, was ihren Namen treffend beschreibt (da Sihor „verschlingen“ bedeutet), schlossen sie, dass die gesamte Menschheit verloren war. In Anbetracht dieser Verwüstung und der Aussicht auf das Altern wünschten sie sich sowohl Nachkommenschaft als auch einen gewissen Trost für sich selbst. Daher bedienten sie sich des Weines, dessen übermäßigen Genuss sie das Bewusstsein ihres Vaters raubte, um von ihm Nachkommen zu erbitten.

Frage 72. Warum hat Gott den gesetzlosen Inzest nicht verhindert? Er sah im Voraus die Übel, die aus dieser Verbindung resultieren würden; denn die Moabiter dienten dem Hamos und die Ammoniter dem Melchol. Um zu verhindern, dass die Israeliten sich von ihren verderblichen Praktiken anstecken lassen – wie sie es bei anderen verwandten Völkern getan hatten – untersagte er diese unzulässige Verbindung und wollte, dass sie den Juden verhasst und abscheulich erscheint. Dies machte der Gott aller durch Mose, den Gesetzgeber, deutlich, als er befahl: „Kein Ammoniter oder Moabiter soll in den Tempel des Herrn kommen, nicht einmal bis zum zehnten Geschlecht ... und auch nicht bis in die Ewigkeit“ (Deuteronomium 23,3).