1. Mose (Genesis) 19,37Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Heute jedoch, da durch Gottes Gnade der Stand des Glaubens erhöht wurde und, gemäß den Worten des seligen Paulus, "das Bild dieser Welt vergeht" (1 Kor 7,31), sollten wir durch gute Werke ein bleibendes Andenken hinterlassen, damit auch nach unserem Weggang von hier die Tugendhaftigkeit unseres Lebens ein Zeugnis und eine Erbauung für jene ist, die uns betrachten. Tugendhafte und keusche Menschen können sowohl in diesem Leben als auch nach ihrem Tod für die, die zu ihnen aufblicken, von großem Nutzen sein. Betrachtet, wie viele Jahrhunderte seitdem vergangen sind; immer wenn wir das Streben nach Keuschheit bei jemandem wecken wollen, ziehen wir als Beispiel den wohlgestalteten, jungen Joseph heran, der in der Blüte seines Lebens eine so bewundernswerte Festigkeit in der Wahrung seiner Keuschheit zeigte. Es ist erstaunlich, was dieser gesegnete Mann tat, als er in der Sklaverei war: Er zeigte, im jüngeren Alter, in dem das Feuer der Begierde am stärksten lodert, einen solch außergewöhnlichen Mut und war entschlossen, die Kunst der Keuschheit zu bewahren, dass er vor der aufdringlichen Frau floh, auch wenn er dabei seine Kleider verlor, aber sein Gewand der Keuschheit behielt. Hier erleben wir etwas Neues und Außergewöhnliches: Das Lamm fiel in die Fänge des Wolfes, oder besser gesagt, der Löwin, und entkam. Wie die Taube dem Habicht entkam, so entkam der Gerechte der Hand dieser Frau. Ich finde es bemerkenswerter, dass dieser Gerechte, der in einen noch schrecklicheren Ofen als den von Babylon geworfen wurde – ich spreche von der Unanständigkeit der ägyptischen Frau – unversehrt blieb und mit seinem keuschen Gewand herauskam. Doch verwundert euch nicht, Geliebte, denn er gab sein Bestes, aber er erhielt auch Hilfe von oben, die ihn unterstützte, diese Flamme löschte und ihm mitten im Ofen Tau des Heiligen Geistes gab. Seht ihr, wie tugendhafte Menschen uns hier und nach ihrem Tod ein Vorbild sind, das uns dient? Joseph wurde uns als Beispiel gegeben, damit alle ihm nacheifern können. Daher lasst uns alle mit ihm wetteifern und uns über sinnliche Täuschungen erheben; und wissend, dass "unser Kampf nicht gegen Blut und Fleisch ist, sondern gegen die Gewalten, gegen die Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters" (Eph 6,12), lasst uns uns so rüsten. Wenn wir uns bewusst sind, dass wir mit dem Körper bekleidet sind, aber gegen die Mächte der Unsichtbaren kämpfen müssen, sollten wir mit geistlichen Waffen ausgestattet sein. Da wir im Fleisch sind, aber gegen unsichtbare Kräfte kämpfen, hat der barmherzige Gott uns unsichtbare Waffen vorbereitet, damit wir durch die Kraft dieser Waffen die Natur unserer Gegner besiegen können. Setzen wir also im Vertrauen auf die Kraft dieser Waffen auch unsererseits alles ein, was nötig ist: Dann werden wir, durch diesen Schutz geistlicher Allzweckwaffen, in der Lage sein, dem Teufel direkt entgegenzutreten. Er kann den Blitz, der von einer solchen Waffe ausgeht, nicht ertragen, und selbst wenn er versucht, sich zu widersetzen, wird sein Blick sofort geblendet. Gottes Gnade wird dort, wo Keuschheit, Ehrlichkeit und andere Tugenden vereint sind, in Fülle herabgesandt; deshalb sagt Paulus: "Strebt danach, Frieden mit allen und Heiligkeit zu haben" (Röm 12,18; Hebr 12,14). Lasst uns also unser Gewissen und unseren Geist reinigen, damit wir, von jedem unreinen Gedanken befreit, die Gnade des Geistes empfangen, die List des Teufels überwinden und den Genuss ewiger, unaussprechlicher Segnungen erlangen, an denen wir uns alle freuen können, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und für immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Es ist verständlich, dass die Töchter in ihrer Unkenntnis dieser Situation falsch handelten, da sie annahmen, es gäbe niemanden mehr auf der Welt. Doch für Lot, der durch Engel erfahren hatte, dass nur die Umgebung vernichtet werden sollte, gibt es keine Entschuldigung. Wir sollten uns vor Trunkenheit hüten, da sie uns blind für die Konsequenzen unserer Handlungen macht. Wenn wir im berauschten Zustand das fürchten, was wir im klarenGeist vermeiden wollen, verlieren wir unser Urteilsvermögen. Der Wein kann nicht nur die Begierden entfachen, sondern auch den Verstand trüben und den Geist in einen Zustand der Unkenntnis versetzen. Menschen, die im Übermaß dem Wein frönen, verlieren oft die Kontrolle über ihr Reden und Handeln.

Die Schwerfälligkeit und Unachtsamkeit, die durch den Alkohol hervorgerufen werden, sind schändlich. Viele glauben, stark zu sein, doch sind sie stärker als Lot oder temperierter als Noah? Die Schrift verurteilt nicht die Fehler der Patriarchen, die dem Wein verfallen sind, sondern warnt uns davor, in dieselbe Falle zu tappen. Der eine lag nackt, der andere wurde von seinen Töchtern überlistet. Auch der gerechte Noah fiel der Macht des Weines zum Opfer; jedoch bist du informiert, um nicht im Unwissen zu verharren. Lot ließ sich von seinen Töchtern, betrunken und im Alter, zur Sünde führen, während du durch diese Lehren gewarnt werden solltest. Die Beispiele der Väter sind sowohl eine Ermahnung als auch eine Warnung, und die Erzählung vom Rausch wird immer wiederholt, um die Aufforderung zur Wachsamkeit zu betonen.

Angesichts der Zerstörung der vier Städte und der umliegenden Dörfer durch das Feuer, das die Bewohner unwiderruflich hinwegraffte, zogen sie die Schlussfolgerung, dass die Menschheit insgesamt verloren war. In Anbetracht der Verwüstung und des nahenden Alters suchten sie sowohl nach einer Fortpflanzung ihrer Linie als auch nach etwas Trost. In ihrem Bestreben, ohne den Wunsch, jemandem zu schaden, bedienten sie sich des Weines, um das Bewusstsein ihres Vaters zu beeinträchtigen und damit die Möglichkeit zu schaffen, dass er ihnen Nachkommen gab.

Frage 72. Warum hat Gott den gesetzlosen Inzest nicht verhindert? Er sah das zukünftige Verderben der Nachkommen voraus; die Moabiter verehrten Chemosch und die Ammoniter Milkom. Um zu verhindern, dass die Israeliten von diesen Ungerechtigkeiten beeinflusst werden, wie es bei anderen verwandten Völkern der Fall war, verbot er diese unrechtmäßigen Verbindungen und wollte sie den Juden zuwider und abscheulich machen. Dies offenbarte Gott durch Mose, den Gesetzgeber, mit dem Gebot: „Kein Ammoniter oder Moabiter soll in den Tempel des Herrn kommen, nicht einmal bis zum zehnten Geschlecht ... und auch nicht bis in alle Ewigkeiten“ (Deuteronomium 23,3).