1. Mose (Genesis) 19,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jetzt aber, wo durch die Gnade Gottes der Glaube erhöht wurde und nach den Worten des heiligen Paulus "das Bild dieser Welt vergeht" (1 Kor 7,31), sind wir aufgefordert, durch gute Taten ein Andenken an uns zu hinterlassen, damit die Erhabenheit unseres tugendhaften Lebens auch nach unserem Tod als Erinnerung und Erbauung für die wahrhaft Suchenden dient. Die frommen und keuschen Menschen können nicht nur in diesem Leben, sondern auch nach ihrem Vergehen für die, die zu ihnen aufblicken, von großem Nutzen sein. Um das zu veranschaulichen, betrachte die vielen Jahrhunderte, die bis heute vergangen sind, und wie oft wir Joseph, der in blühender Jugend seine Keuschheit bewahrte, als Beispiel anführen, um Eifer für die Keuschheit zu erwecken. Wer könnte nicht erstaunen über diesen gesegneten Mann, der in der Sklaverei, in der stärksten Zeit der Begierde, als seine Herrin ihn voll Leidenschaft angreift, solch einen Mut zeigt und entschlossen die Keuschheit bewahrt, indem er vor der lüsternen Frau flieht und dabei seine Kleider verliert, aber das Gewand der Keuschheit behält? Hier begegnete man einem Wunder: Das Lamm fiel in die Klauen des Wolfes, besser gesagt, der Löwin, und entkam. So wie die Taube dem Habicht entkam, entkam auch der Gerechte der Gewalt dieser Frau. Ich wundere mich nicht so sehr darüber, dass die drei Jünglinge im babylonischen Feuerofen das Feuer besiegten und ihre Körper unbeschädigt blieben, wie es wunderbar ist, dass dieser Gerechte, der in einen noch schrecklicheren Ofen geworfen wurde – gemeint ist die Unanständigkeit der ägyptischen Frau – unversehrt blieb und in seinem keuschen Gewand herauskam. Dennoch – und lasst euch nicht überraschen, Geliebte – weil er seine ganze Kraft einsetzte, erhielt er auch Hilfe von oben, die ihm zur Seite stand, diese Flamme löschte und ihm mitten im Feuer Tau des Heiligen Geistes gab. Seht ihr, wie tugendhafte Menschen uns hier und nach ihrem Tod als Vorbild dienen? Wir haben diesen Gerechten (Joseph) als Beispiel gegeben, damit alle ihm nacheifern können. Lasst uns daher alle mit ihm wetteifern, lasst uns über sinnliche Versuchungen stehen und wissend, dass "unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen die Herrschaften, gegen die Mächte, gegen die weltlichen Gewalten der Finsternis" (Eph 6,12), lasst uns entsprechend wappnen. Da wir im Fleisch gekleidet sind, aber gegen unsichtbare Kräfte kämpfen müssen, hat der gütige Gott für uns unsichtbare Waffen bereitgestellt, damit wir durch die Kraft dieser Waffen die Angriffe unserer Gegner überwinden können. So lasst uns im Vertrauen auf die Kraft dieser Waffe alles einsetzen, was notwendig ist: dann werden wir unter dem Schutz dieser geistigen Allzweckwaffe in der Lage sein, direkt dem Teufel zu begegnen. Er kann den Blitz, der von dieser Waffe ausgeht, nicht ertragen, und selbst wenn er versucht, sich zu wehren, wird sein Blick sofort geblendet. Die Gnade des Geistes wird in Fülle herabgesandt, wo Keuschheit, Reinheit und andere Tugenden versammelt sind; deshalb sagt Paulus: "Strebt danach, Frieden mit allen und Heiligkeit zu haben" (Röm 12,18; Hebr 12,14). Darum fordere ich euch auf: Lasst uns unseren Geist und unser Gewissen reinigen, damit wir, befreit von jedem unreinen Gedanken, die Gnade des Geistes auf uns ziehen, die Täuschungen des Teufels überwinden und die Freude an den ewigen, unaussprechlichen Segnungen erlangen, die wir durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus empfangen dürfen, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Es ist nachvollziehbar, dass die Töchter in ihrer Verwirrung annahmen, die Völker der Erde seien verloren, während Lot als Gerechter den Engelbotschaften nachging, die lediglich den Untergang seiner Region ankündigten. Daher sollten wir uns der Trunkenheit entziehen, denn sie birgt die Gefahr, uns in gefährliche Situationen zu bringen, vor denen wir nüchtern gewarnt wären. Der Wein weckt nicht nur die Begierde, sondern verwirrt auch den Verstand und raubt uns die Klarheit des Geistes. Wer sich dem Wein hingibt, verliert oft die Kontrolle über seine Worte und Taten und kann in der Torheit handeln. In solchen Fällen zeigen weise Richter Nachsicht für das Handeln, während die Achtlosigkeit getadelt wird. Welch beschämendes Bild präsentieren sie, unüberlegt und schwankend! Viele erachten sich als standhaft; doch sind sie wahrlich stärker als Lot oder maßvoller als Noah? Die Schrift zielt nicht darauf ab, die Fehler der Patriarchen bloßzustellen, sondern lehrt uns, wachsam zu sein. Der eine lag entblößt da, der andere fiel auf die List seiner Töchter herein. Selbst der gerechte Noah war nicht gefeit davor, denn er kannte die Gefahren des Weines noch nicht; du jedoch bist gewarnt und sollst in Wissen wachsen, um nicht in Unkenntnis zu verfallen. Lot vertraute seinen Töchtern und geriet im Alter und in Trunkenheit in eine verstörende Situation, während du abwägen solltest, um nicht in Sünde zu fallen. Die Beispiele der Patriarchen sollen dir nicht nur Lehren erteilen, sondern auch deiner Irreführung vorbeugen. Das Beispiel des Rausches wird immer wieder hervorgehoben, um zur Achtsamkeit zu ermahnen.

Sie erlebten die Zerstörung der vier Städte und aller benachbarten Orte durch Feuer und sahen, wie die Bewohner von Sihor ins Verderben stürzten (was den Namen „verschlingen“ trägt). Aus ihrer Sicht war die gesamte Menschheit verloren, und in der Angst vor der eigenen Zukunft suchten sie sowohl Nachkommenschaft als auch Trost. In ihrem verzweifelten Vorhaben, ohne das Ziel, ihren Vater zu verführen, griffen sie zum Wein, um ihm das Bewusstsein zu nehmen und ihm die Möglichkeit zu geben, Nachkommen zu zeugen.

Frage 72. Warum hat Gott den sittenwidrigen Inzest nicht verhindert? Er kannte die Übel, die aus diesem Geschlecht entstehen würden, da die Moabiter dem Hamos und die Ammoniter dem Melchol dienten. Um zu verhindern, dass die Israeliten sich von diesen Übeln anstecken lassen, wie es bei anderen verwandten Völkern geschehen war, verhinderte er die unrechtmäßige Verbindung und stellte sicher, dass diese für die Juden abscheulich und verhasst war. Dies machte Gott, der alles kennt, durch Mose, den Gesetzgeber, deutlich, indem er befahl: „Kein Ammoniter oder Moabiter soll in die Gemeinde des Herrn kommen, nicht einmal bis zur zehnten Generation … und auch nicht für ewig“ (Deuteronomium 23,3).