THEOSISJohannes Chrysostomus
Erneut vergibt er dem Ort einen Namen, der sich auf das Geschehene bezieht. Die Männer, die den Brunnen gruben, fanden nichts (laut dem Text der LXX); doch da jenes Ereignis am Tag ihres Bundesschlusses stattfand, bezeichnete Isaak den Ort als den Brunnen des Eides, um ein Gedächtnis an die stattgefundene Begebenheit zu schaffen. Siehst du, wie ein gerechter Mann, der noch nicht durch das Gesetz unterwiesen wurde und kein Beispiel an einem anderen hatte, sondern lediglich der Nachfolge seines Vaters folgte und von einem inneren Lehrer geleitet wurde, der in der menschlichen Natur und im Gewissen zu finden ist, eine solch große Weisheit offenbarte?
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Die ihm widerfahrenden Ereignisse offenbarten nicht nur die Sanftmut des Gerechten, sondern zeigten ebenso, dass er die Gebote Christi bereits in seinen Taten erfüllte. Was Christus seinen Jüngern auftrug und sie ermahnte, nicht nur ihre Freunde zu lieben, sondern auch ihre Feinde, das hatte Isaak bereits praktiziert, indem er selbst seinen verhassten Feinden große Gastfreundschaft entgegenbrachte und die Sünde der Rache aus seinem Herzen verbannte.
Welcher Demut können wir uns als würdig erweisen, wenn wir trotz des Erscheinens der Gnade und jener Lehren des Heilandes nicht einmal das Niveau dieses Gerechten erreichen? Und ich sage nicht einmal, dass wir ihm gleichkommen; wir sind nicht einmal in der Lage, uns ihm zu nähern. Die Bosheit der Menschen ist derart, dass sie nur selten die lieben, die sie lieben. Wie können wir auf Rettung hoffen, wenn wir noch schlimmer sind als die Zöllner selbst, wie Christus sagt: „Wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn werdet ihr haben? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe“ (Matthäus 5,46)? Christus fordert von uns, den Höhepunkt der Tugend zu erreichen und über den Zöllnern zu stehen; stattdessen bemühen wir uns, sogar hinter ihnen zurückzubleiben. Und ich rede hier nicht einmal von Zöllnern; wir sind schlimmer als Räuber und Mörder. Selbst unter diesen liebt jeder den, der ihm Gutes tut, und stellt oft sein eigenes Wohl für den, den er liebt, in Gefahr. Was kann bedauerlicher sein, als dass wir, die wir mit so großer Liebe zu Gott bedacht werden, schlechter sind als Menschen, die Tausende von Vergehen begangen haben?
Deshalb appelliere ich an euch: Wenn wir an die große Strafe und die schlimmste Schande denken, die uns erwarten, lasst uns unser wahres Wesen erkennen und uns der Lehre Christi unterordnen. Lasst uns nicht nur diejenigen lieben, die uns aufrichtig lieben, sondern auch alle Bosheit und den Hass aus unseren Herzen verbannen. Wenn uns jemand feindlich gesinnt ist, lasst uns versuchen, auch ihn zu lieben. Es ist unmöglich, dass wir anders erlöst werden, wenn wir diesen Weg nicht einschlagen. Streben wir an, nicht nur die zu lieben, die uns wohlgesonnen sind, sondern auch die, die uns helfen, unzählige Segnungen zu empfangen. So können wir Vergebung für unsere Sünden erlangen und mit einem demütigen Geist und einer zerknirschten Seele zu Gott beten. Wenn die Seele frei von aller Feindschaft ist und das Herz Ruhe findet, ruft sie den Herrn mit großer Kraft an und zieht sich selbst eine mächtige Hilfe von oben heran, aus der wir alle Nutzen ziehen können, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.