1. Mose (Genesis) 26,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Da Esau vierzig Jahre alt war, nahm er zum Weibe Judith, die Tochter Beeris, des Hethiters, und Basmath, die Tochter Elons, des Hethiters.
Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֤י עֵשָׂו֙ בֶּן־אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֔ה וַיִּקַּ֤ח אִשָּׁה֙ אֶת־יְהוּדִ֔ית בַּת־בְּאֵרִ֖י הַֽחִתִּ֑י וְאֶת־בָּ֣שְׂמַ֔ת בַּת־אֵילֹ֖ן הֽ͏ַחִתִּֽי׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus
Dimitri von Rostow
Philaret von Moskau (Drosdow)

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Lasst uns heute, sofern es unser Wunsch ist, die Darlegungen, die auf die gestrigen Ausführungen folgen, schrittweise fortsetzen. Ziel ist es, soweit wie möglich, jedes Wort der Heiligen Schrift zu erläutern, damit wir danach zu unserem Zuhause zurückkehren können. Betrachtet zunächst den Anfang des Textes, den wir lesen: „Esau war vierzig Jahre alt und heiratete Judith, die Tochter Beers, des Hethiters, und Wasematha, die Tochter Elons, des Hethiters; und beide waren eine Bürde für Isaak und Rebekka.“ Hierin finden wir bereits eine Fülle an Lehren. Warum gibt uns die Schrift das Alter Esaus an? Es geschieht nicht ohne Grund, sondern damit wir das hohe Alter Isaaks ermitteln können. Offensichtlich hatte er ein beträchtliches Alter erreicht.

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Erinnern wir uns daran, dass Isaak vierzig Jahre alt war, als er Rebekka heiratete, und sechzig, als seine Kinder geboren wurden, erkennen wir, dass er nun das hohe Alter von hundert Jahren erreicht hatte. Da der Verfasser uns anschließend berichtet, wie Isaaks Augen durch das Alter beeinträchtigt wurden, gibt er uns das Alter Esaus an, um uns die genaue Lebenszahl Isaaks zu verdeutlichen. Aus diesem Grund steht geschrieben: „Esau war vierzig Jahre alt.“ Darüber hinaus wird uns die Unbesonnenheit Esaus deutlich, der Frauen aus Stämmen wählte, aus denen er nicht hätte heiraten dürfen. Die Schrift weist uns darauf hin, dass eine seiner Frauen aus dem Stamm der Hethiter und die andere aus dem Stamm der Hiwiter stammte—ein Handeln, das nicht geboten war, da er wusste, dass der Patriarch (Abraham) seinen Dienern aufgetragen hatte, Isaak eine Frau aus einem verwandten Stamm auszuwählen, und dass seine Mutter Rebekka aus Haran kam. Doch in seiner Hast, solche Frauen zu heiraten, offenbarte Esau von Anfang an die Unordnung seiner Sitten.

Dimitri von Rostow

17. JahrhundertKirchenvater

Esau war vierzehn Jahre alt, als er heiratete (vgl. Gen 26,34). Daraus ergibt sich, dass Isaak zu diesem Zeitpunkt hundert Jahre alt war, da Esau im Alter von vierzig Jahren geboren wurde, als Isaak sechzig Jahre zählte. Daher war König Abimelech während Isaaks Aufenthalt in Gerar eine andere Person als derjenige, der vor der Geburt Isaaks lebte, in den Tagen Abrahams. Esau, der gegen den Willen seiner Eltern Frauen aus den verderbten Geschlechtern der Heiden geheiratet hatte, erregte den Unmut Gottes, da seine Frauen Isaak und Rebekka Kummer bereiteten, weil sie ihre Bosheit und ihren gottlosen Lebensstil zur Schau stellten.

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Offensichtlich war auch Esaus Leben vor der Heirat sündhaft, denn böse Frauen werden von Gott als Strafe für die Sünden bösen Menschen gegeben, wie es heißt: "Das Los des Sünders ist auf sie gefallen" (Sir 25,21). Das bedeutet, dass das Schicksal eines Sünders eine böse Frau sein kann, mit der er ein Leben voller Qualen führt. Die Heilige Schrift erklärt: "Es ist besser, mit einem Löwen und einer Schlange zu leben als mit einer betrügerischen Frau; denn die Betrügerei einer Frau verändert ihren Blick und verdunkelt ihr Aussehen, wie ein Bär unter den Aufrichtigen. Ihr Mann wird sich niederlegen und bitteres Seufzen hören. Alle Bosheit ist klein im Vergleich zur Bosheit der Frauen" (Sir 25,18-21). Wenn bereits eine einzige Frau für einen sündigen Mann eine große Last darstellt, wie viel schwerer war das für Esau, der Gott verachtete, und von dem Gott sagt: "Esau will ich hassen" (Mal 1,2 und Röm 9,13)? Gott quälte ihn bereits in diesem Leben für seine Sünden mit zwei schlechten Frauen, und diese führten ihn wie nicht geheilte Plagen durch alle Tage seines Leben.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Jehudifa, die Tochter von Beeri, dem Hethiter. Damit ist folgende Übereinstimmung gegeben: Oholiwam, die Tochter Anas, der Tochter Tziwons, des Ewiten (1. Mose 36,2). Die Vielzahl an Personennamen, die in den heiligen Schriften oft vorkommt, lässt sich durch verschiedene Ursachen erklären: etwa durch Umbenennung in Anlehnung an bestimmte Merkmale oder Erlebnisse, wie es bei dem Namen Edom der Fall ist, oder durch die Übersetzung von Namen aus einer Sprache oder einem Dialekt in eine andere. So wird zum Beispiel Jakobs Enkel Hiob (1. Mose 46,13) auch als Jaschub bezeichnet (Numeri 26,24). Beide Namen haben die gleiche Bedeutung und beziehen sich auf Rückkehr. Wasemathu, die Tochter von Elon, dem Hethiter. In der Ahnenreihe von Esau wird weiterhin Adu, die Tochter Elons, des Hethiters, erwähnt (1. Mose 36,2).

Querverweise

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