Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 26,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und er nannte ihn Seba; daher heißt die Stadt Beer-Seba bis auf den heutigen Tag.

Luther 1912 / Menge

וַיִּקְרָ֥א אֹתָ֖הּ שִׁבְעָ֑ה עַל־כֵּ֤ן שֵׁם־הָעִיר֙ בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Auch hier vergibt er dem Ort einen Namen in Anspielung auf das Ereignis. Diejenigen, die den Brunnen ausgruben, fanden nichts (gemäß dem Text der LXX); doch da es der Tag war, an dem sie ihren Bund schlossen, nannte Isaak den Ort den Brunnen des Eides, um das Gedenken an das Geschehene zu bewahren. Sieh, wie ein gerechter Mann, der nicht durch das Gesetz belehrt wurde, der kein Beispiel bei anderen suchte, sondern einzig durch das Vorbild seines Vaters geleitet wurde und sich von einem Lehrer inspirieren ließ, der die menschliche Natur und das Gewissen kannte, eine solche Einsicht zeigte! Die Ereignisse, die ihm widerfuhren, legten nicht nur die Sanftmut des Gerechten offen, sondern auch die Tatsache, dass er durch sein Handeln bereits die Gebote Christi erfüllte.

Weiterlesen (410 Wörter)

Was Christus seinen Jüngern gebot und sie ermahnte, sowohl die zu lieben, die ihnen nahestehen, als auch ihre Feinde, hatte Isaak bereits vollzogen, indem er jenen, die ihn schmerzlich verachteten, große Gastfreundschaft entgegenbrachte und den Groll aus seinem Herzen verbannte. Welche Demut sollen wir anstreben, wenn wir, selbst nachdem die Gnade offenbar wurde und wir solche Lehren und Gebote des Heilandes empfangen haben, nicht einmal annähernd das Maß dieses Gerechten erreichen können? Und was sage ich: Bis zu demselben Maß? Wir sind nicht einmal fähig, uns ihm zu nähern. Die Boshaftigkeit der Menschen hat ein solches Ausmaß erreicht, dass sie selten die lieben, die ihnen nahestehen. Wie können wir auf Rettung hoffen, wenn wir schlechter sind als die Zöllner selbst, wie Christus sagt: "Wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Lohn werdet ihr haben? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe" (Matthäus 5,46)? Christus möchte, dass wir den Höhepunkt der Tugend erreichen, dass wir über die Zöllner hinausgehen; und dennoch bemühen wir uns, sogar geringer als sie zu sein. Und was soll ich sagen, Zöllner? Wir sind schlechter als Räuber, Totengräber und Mörder geworden. Doch selbst von diesen liebt jeder den, der ihn freundlich behandelt, und ist oft bereit, für den, den er liebt, zu gefährden. Was ist bedauerlicher, wenn wir, die wir mit solch großer Liebe zu Gott geehrt wurden, schlechter sind als Menschen, die zahllose Unrecht Handlungen begangen haben? Daher bitte ich euch: Angesichts der großen Strafe und der tiefsten Schande, die uns erwarten, lasst uns, auch wenn es spät ist, unsere Würde erkennen, uns der Lehre Christi unterwerfen und nicht nur diejenigen lieben, die uns aufrichtig zugetan sind, indem wir alle Bosheit und jeglichen Hass aus unseren Herzen vertreiben. Wenn uns jemand feindlich gesinnt ist, lasst uns auch versuchen, ihn zu lieben. Anders ist eine Rettung unmöglich, wenn wir diesen Weg nicht beschreiten. Lassen Sie uns mehr als die, die uns lieben, auch die, die uns helfen, lieben, um unzählige Segnungen zu erlangen. Auf diesem Weg können wir Vergebung der Sünden erfahren und mit einem demütigen Geist und einem zerknirschten Herzen zu Gott beten. Wenn die Seele frei von aller Feindschaft ist und das Gemüt Frieden findet, ruft sie den Herrn mit großer Kraft an und empfängt eine mächtige Hilfe von oben, an der wir alle Gefallen finden, durch die Gnade und Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre gebührt, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich frage mich, warum in den Auslegungen aus den Siebzig steht: "Und die Knechte Isaaks kamen und berichteten ihm von dem Brunnen, den sie gegraben hatten, und sagten: Wir haben kein Wasser entdeckt. Und Isaak nannte ihn nach dem Namen Schwur." Welchen Sinn hat es, den Brunnen Oath zu nennen, weil sie kein Wasser fanden? Im Gegenteil, der hebräische Text zeigt deutlich, dass sie Wasser entdeckt haben und der Brunnen deshalb den Namen Fülle erhielt. Akilah und Simmah unterstützen diese Auffassung. Daher wurde die Stadt Bersabee genannt, was übersetzt "Brunnen des Überflusses" bedeutet (vgl. Gen 21).

Weiterlesen (109 Wörter)

Obwohl ich bereits erwähnt habe, dass der Name der Stadt Bersabee vom Begriff für "Eid" oder von den sieben Schafen abgeleitet ist, was sabee ausgesprochen wird, greift Isaak nun, nachdem Wasser gefunden wurde, zu einem Wortspiel und spielt auf den Namen einer Stadt an, die bereits zuvor so benannt war. Gleichzeitig ändert er geringfügig die Aussprache eines Buchstabens: Anstelle des hebräischen sin, mit dem das Wort sabee beginnt, verwendet er einen Buchstaben, der dem griechischen sigma entspricht, also dem hebräischen samech. Zudem ist es nach der Regel der allegorischen Auslegung nicht möglich, dass Isaak, der so viele Brunnen auf dem Gebiet der Tugenden gegraben hat, kein Wasser gefunden hat.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Shiva. Der Begriff steht für einen Bund. Bei der erneuten Übertragung dieses Namens an Isaak traten zufällig ähnliche Gegebenheiten auf wie bei der ersten Namensgebung durch Abraham (Gen 21,31). In der Perspektive der Welt wird dies als Zufall betrachtet, während es im Glauben als die Fürsorge Gottes angesehen wird. Der Unterschied ist bedeutend. Denn als Zufall wäre dieses Ereignis merkwürdig oder ungewöhnlich erschienen; als Ausdruck der göttlichen Vorsehung hingegen war es für Isaak gewiss eine Quelle des Trostes und der Erbauung.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.