THEOSISHieronymus von Stridon
In Bezug auf diesen Vers bestehen unter den Juden zahlreiche unterschiedliche Auffassungen, während bei den Griechen und uns darüber weitgehend Stille herrscht. Einige argumentieren, dass das Wort ajamim (יֵּמִם֙) mit dem Begriff für „Meer“ verknüpft ist, da beide Worte aus denselben Buchstaben zusammengesetzt sind. Diese Ansicht basiert auf der Annahme, dass Anah, während er die Esel seines Vaters in der Wüste bewachte, eine Wasseransammlung entdeckte, die gemäß der hebräischen Sprache als „Meere“ bezeichnet werden könnte. Allerdings fand dieser Mann in der Wüste eher ein Gewässer, das dort äußerst selten ist. Andere hingegen glauben, dass das Wort sich auf warme Gewässer bezieht, da es einem ähnlichen Ausdruck in der punischen Sprache nahekommt.
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Wieder andere sind der Meinung, dass Anah es zuließ, dass wilde Esel sich seinen Eseln anschlossen, und damit eine Art von Tierkreuzung schuf, die besonders schnelle Esel hervorbrachte, die als jamim bekannt wurden. Ein großer Teil der Menschen ist überzeugt, dass Anah zum ersten Mal Stuten mit Eseln kreuzte, wodurch gegen die natürliche Ordnung Maultiere entstanden, die so zuvor unbekannt waren. Akilah übersetzte diesen Abschnitt mit den Worten: „Das ist die Ana, die σύν τούς ᾿ Εμίμ fand.“ Simmachus bietet eine ähnliche Übersetzung an: τούς ᾿ Εμίμ. Diese Übersetzungen beziehen sich auf den Plural. Dagegen übersetzten die siebzig Ausleger und Theodotion den Text als τὸν ᾿ Ιαμίμ, was auf die Einzahl hinweist.