1. Mose (Genesis) 38,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Zweck der inspirierten Schriften besteht darin, uns das Geheimnis Christi durch eine Vielzahl von Erlebnissen darzustellen. Es gibt einen Vergleich, der die Heilige Schrift mit einer herrlichen Stadt vergleicht, in der es nicht nur eine Statue des Königs gibt, sondern viele, die an verschiedenen Orten für alle sichtbar sind. Es ist wichtig zu beachten, dass die Heilige Schrift keine einzige Geschichte auslässt, die mit diesem Geheimnis in Verbindung steht, sondern alle relevant ist. Selbst wenn einzelne Passagen etwas Unangenehmes beinhalten, hindert dies nicht daran, das gesamte Geschehen schön darzustellen.

Im Hebräischen wird anstelle von „Hirte“ das Wort „Freund“ verwendet. Diese Begriffe können jedoch auf zwei Arten interpretiert werden, da sie mit denselben Buchstaben geschrieben sind. „Freund“ wird als ree (רֵעֵ֥) und „Hirte“ als roe (רֵעֵ֥ה) ausgesprochen.

Zunächst ist zu beachten, dass sie, betrachtet man die Umstände, keineswegs eine Frau mit zweifelhaftem Ruf ist, sondern eine ehrbare Person. Sie strebte nicht nach kurzfristiger Lust, sondern sehnte sich nach dem Geschenk der Nachkommenschaft. Kinderlosigkeit galt als beschämend und wurde sogar rechtlich bestraft. Juda versprach, sie seinem Sohn zur Frau zu geben, zögerte jedoch mit der Heiratsverpflichtung. Während er sein Versprechen hinausschob, starb der Bräutigam. Die Würde der Jungfräulichkeit und der Witwenschaft erblühte nicht vor dem Kommen des Erlösers. Aus Traurigkeit über ihre Kinderlosigkeit beschloss sie, eine List anzuwenden, um Nachkommen zu zeugen, und überlistete Juda, der in seiner ganzen Pracht erschien, als er vom Tod seiner Frau erfuhr.

Der Weg führte nach Phimnah, wo die Schafscherer tätig waren. In der Antike galt die Zeit des Schafescherrens als ein Anlass zur Freude und zum geselligen Feiern (2 Sam. 13:23). Phimnah war eine Stadt, die zum Stamm Juda gehörte (Num. 15:57).