THEOSISJohannes Chrysostomus
Als das Geschehen im Anschluss eintraf, war der Feind gerade besiegt worden, das Volk feierte, und alle brachten Dankopfer für den errungenen Sieg dar. In diesem Moment entschloss sich Saul, den Wohltäter, den Retter und Urheber solcher Segnungen zu töten, während dieser musizierte. Doch selbst die Wohltaten konnten den aufbrausenden Wahnsinnigen nicht beruhigen; er schleuderte seinen Speer ein- und zweimal, um ihn lebensbedrohlich zu verletzen. Dies war die Vergeltung, die Saul David für dessen Gefährlichkeit zuteilwerden ließ, und solche Versuche wiederholte er häufig. Wer unter denjenigen, die der Tugend am meisten verpflichtet sind, hätte nicht empört reagiert und in einer solchen Lage den ungerechten Verfolger beseitigt, um sich selbst zu schützen?
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Denn es wäre nicht als Mord zu werten gewesen, sondern im Gegenteil als ein gerechter Akt, der in diesem Kontext über dem Gesetz stünde. Das Gesetz verlangt, Auge um Auge zu vergelten; und würde David Saul getötet haben, hätte er lediglich einen Mord für drei Morde begangen, während die anderen Taten keine rechtfertigenden Gründe vorweisen konnten. Anstatt so zu handeln, wählte er jedoch den Weg der Flucht, verließ das Heim seines Vaters, wurde zum Wanderer und sorgte sich mit Kummer um seinen Lebensunterhalt, um nicht des Mordes am König schuldig zu werden. Seine Absicht war nicht, sich zu rächen, sondern den König von seiner Zügellosigkeit zu befreien. Deshalb versteckte er sich vor dem Zorn seines Verfolgers, um dessen Leidenschaft zu zügeln, das Feuer seiner Wut zu löschen und seine Bosheit zu bändigen. Es wäre für ihn besser gewesen, tausendübel zu erleiden, als Saul durch einen ungerechtfertigten Mord dem Urteil Gottes auszusetzen. Lasst uns nicht nur diese Haltung zur Kenntnis nehmen, sondern auch nach ihr leben; ertragen wir alles und tun wir alles, um unsere Feinde zu versöhnen. Lassen wir nicht zu, dass deren Groll, ob berechtigt oder nicht, uns im Wege steht, sondern streben wir danach, dass sie ihre Feindschaft lassen. Und so wie ein Arzt bestrebt ist, die Krankheit des Patienten zu heilen, so sollst auch du als Arzt für den sein, der dich verletzt hat; konzentriere dich lediglich darauf, seine Wunden zu heilen. Genau so handelte der Selige: Er wählte Armut über Reichtum, die Wüste über die Heimat, Mühe und Gefahr über Vergnügen und Sicherheit und hielt sich fern von seinem Zuhause, um Saul von dessen Bosheit und Feindschaft zu befreien. Doch all dies nutzte Saul dennoch nichts.
Ein schweres Übel, das in der Neid liegt; er führt dazu, dass man das eigene Wohl vernachlässigt. So zog Saul den bösen Geist in seine Seele; und nachdem er ihn assimiliert hatte, hegte er erneut Neid gegen seinen Heiler. Das ist Neid: Er wusste, dass er durch David gerettet wurde, aber trotzdem wünschte er sich lieber den Tod seines Retters, als dessen Ehre zu sehen.
Siehe auch 1 Samuel 16:14, 23.