THEOSISJohannes Chrysostomus
So geschah es, dass nachdem der Feind vertrieben worden war, das Volk jubelte und Dankopfer für den Sieg darbrachte. In diesem Moment beschloss Saul, den Wohltäter und Retter, der das Wohl des Volkes suchte, zu erschlagen, während er auf der Harfe spielte. Selbst die Wohltaten vermochten den tobenden Wahnsinnigen nicht zu besänftigen: Er warf seinen Speer ein- und zweimal, um ihn zu töten. Dies war der Preis, den Saul David für seine Gefährlichkeit abverlangte, und das geschah nicht nur einmal. Wer unter den wahrhaft Tugendhaften würde sich nicht über diese Ungerechtigkeit empören und den Verfolger, wenn auch nur zur eigenen Sicherheit, bestrafen? Es wäre in einem solchen Fall kein Verbrechen, sondern vielmehr ein Akt der Gerechtigkeit, der über dem Gesetz stehen würde¹.
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Das Gesetz fordert ein Auge für ein Auge; und hätte David Saul getötet, so hätte er nur einen Mord für drei Morde begangen, und es wäre nicht einmal ein einziges Mal rechtfertigbar gewesen. Doch er strebte nicht danach, sondern entschloss sich zu fliehen, das Haus seines Vaters zu verlassen, ein Wanderer und Herumtreiber zu werden und sich mit Mühe seinen Lebensunterhalt zu verdienen, anstatt sich am König schuldig zu machen. Es ging ihm nicht um Rache, sondern darum, den König von seiner Leidenschaft zu befreien. Deshalb suchte er sich im Verborgenen zu halten, um seinen Zorn zu zähmen und sein Feuer der Leidenschaft zu löschen. Er sagte: „Es ist besser für mich, Unglück und tausend Übel zu erleiden, als ihn wegen eines ungerechten Mordes dem Gericht Gottes auszusetzen.“ Lasst uns diesen Grundsatz nicht nur beachten, sondern auch nachahmen; lasst uns alles ertragen, tun und leiden, nur um unsere Feinde mit uns zu versöhnen. Lasst uns nicht danach fragen, ob ihr Zorn gerecht oder ungerecht ist, sondern nur danach, dass sie ihre Feindschaft gegen uns ablegen. Die Sorge des Arztes ist es, den Kranken von seiner Krankheit zu befreien und nicht zu klären, wie schuldig er daran ist. So sollst du auch ein Arzt für den sein, der dich beleidigt hat; dein Bestreben soll es sein, seine Krankheit zu heilen. Genau das tat der Selige: Er wählte Armut vor Reichtum, die Wüste vor dem eigenen Land, Mühe und Gefahr vor Vergnügen und Sicherheit und flüchtete ständig vor dem häuslichen Leben, um Saul von seiner Bosheit und Feindschaft zu befreien. Doch auch das half Saul nicht.
Ein schweres Übel ist der Neid; er führt dazu, dass man das eigene Wohl vernachlässigt. Auf diese Weise ließ Saul den bösen Dämon in seine Seele eindringen; und nachdem er dies getan hatte, hegte er erneut Neid auf seinen Heiler. Das ist Neid: Er wusste, dass er durch David gerettet worden war, und dennoch wünschte er sich, dass sein Retter umkäme, anstatt ihn geehrt zu sehen.
Siehe auch 1 Samuel 16:14, 23.