1. Königtümer (1. Samuel) 22,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist bereits schlimm, sich vor der Gefahr zu flüchten, doch es ist noch weitaus bedenklicher, die Verfolgung zu wählen. Der eine sucht Zuflucht, um dem Tod zu entkommen, der andere verfolgt mit dem Ziel, zu töten. Während das Fliehen in der Schrift gerechtfertigt ist, übertritt derjenige, der versucht zu vernichten, das göttliche Gebot und ermutigt damit andere, ebenfalls zu fliehen. Wenn sie dafür, dass sie fliehen, gescholten werden, sollten sie sich umso mehr dafür schämen, dass sie verfolgen. Sie sind aufgefordert, das Böse zu meiden und das Fliehen zu beenden. Stattdessen beharren sie jedoch in ihrer eigenen Verdorbenheit und tun alles, um andere zu fangen, ohne zu erkennen, dass der Vorwurf des Fliehenden nicht für die Verfolgten, sondern für die Verfolger gilt.

Die Gerechten stehen vor zahlreichen Herausforderungen. Wird ein Athlet nur einmal um den Sieg kämpfen? Wie oft findet er sich, mit vielen Lorbeeren geschmückt, in einem neuen Wettstreit besiegt! Häufig muss der Siegende plötzlich seine Entschlossenheit und seinen Mut verloren geben. Oft messen sich tapfere Männer miteinander, und große Auseinandersetzungen werden geschlagen, wodurch die Kraft der einzelnen sichtbar wird. So konnte David, als er versuchte, seinem Widersacher zu entkommen, nicht den Halt finden (siehe Psalm 138,9). Er wurde vom Strom des Kampfes hin und her geworfen. Doch David verweilt weiterhin in der Höhle, das heißt, im irdischen Leibe, während er sich gegen König Saul, den Sohn der Hartnäckigkeit, sowie gegen die Mächte des unsichtbaren geistlichen Widersachers zur Wehr setzt.