1. Königtümer (1. Samuel) 22,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als er sich zurückzog und dem Gefecht entkam, trugen zwar die Distanz und die Offenbarung der Feindschaft Sauls zur Sicherheit Davids bei; jedoch musste er sich mit seinen vierhundert Männern gegen die überlegene Streitmacht Sauls zur Wehr setzen, was ihn in noch größere Angst versetzte als zuvor. Man stelle sich die bedrängte Situation vor: Er besaß keinerlei Stadt, keine Festung, keine Verbündeten und kein Einkommen. Er kämpfte gegen jemanden, der all dies hatte, während er selbst keinen Zufluchtsort fand, außer in Wüsten und Höhlen.

Das Weglaufen ist bereits eine bedauerliche Handlung, doch das Verfolgen ist noch viel schwerwiegender. Der eine zieht sich zurück, um dem Tod zu entkommen, während der andere jagt, um zu töten. In den Schriften ist das Fliehen akzeptiert; jedoch wer versucht zu vernichten, verstößt gegen das göttliche Gesetz und gibt Anlass zu weiterer Flucht. Wenn sie für ihre Flucht kritisiert werden, sollten sie sich umso mehr wegen ihrer Verfolgung schämen. Sie sollten damit aufhören, böse zu handeln, und sofort das Fliehen einstellen. Doch sie hören nicht auf mit ihrem eigenen Unrecht und unternehmen alles, um ihre eigenen Fallstricke zu schaffen, ohne zu erkennen, dass die Flucht nicht der Tadel für die Verfolgten ist, sondern für die Verfolger.

Die Gerechten stehen vor zahlreichen Herausforderungen. Nimmt ein Athlet nur einmal an einem Wettkampf teil? Wie oft findet es statt, dass er, geschmückt mit vielen Ehrenkränzen, in einem neuen Wettkampf unterliegt! Oft wetteifert ein tapferer Mann mit anderen Tapferen, und dann werden bedeutende Auseinandersetzungen geführt, wobei die Stärke auf die Probe gestellt wird. So konnte auch David, als er versuchte, seinem Gegner zu entkommen, seine Flügel nicht finden (siehe Psalm 138,9). Er wurde vom Strom des Kampfes hin und her geworfen. Doch David verweilt weiterhin in der Höhle, was hier für das Fleisch steht, also den Leib, während er gegen König Saul, den Sohn der Hartherzigkeit, und die Macht des unsichtbaren, aber spürbaren geistlichen Fürsten kämpft.

Zu Christus, der unter den Demütigen weilt, strömen alle Auserwählten, die sich selbst erniedrigt haben. Auch die Menschen kommen, da sie seine Brüder sind, weil er im menschlichen Fleisch erschien. Die Engel hingegen kommen herab, da sie enger mit dem Haus seines Vaters und seiner Herrlichkeit verbunden sind als andere. Sie nähern sich auch allen, die unter dem bitteren Bewusstsein ihrer Sünde leiden und ihre Schuld mit schmerzlichen Tränen der Buße hinwegreinigen möchten. Diese sehn sich danach, von der Last der höheren Münzen befreit zu werden, die ihnen der Gegenspieler auferlegt hat. Denn sie vertrauen darauf, dass Christus, der Herr ihrer Herzen, sie in das Reich seiner Seligkeit führen wird. Etwa vierhundert Männer waren um ihn versammelt.