1. Königtümer (1. Samuel) 27,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um zu vermeiden, dass einige, die die zahlreichen und unbeschreiblichen Wohltaten, die Christus in Judäa gewirkt hat, beobachteten—wie das Erwecken vieler Toter, das Wiederherstellen des Augenlichts der Blinden, das Reinigen der Aussätzigen und das Austreiben von Dämonen sowie seine wunderbare und heilende Lehre—überrascht, verwirrt und die Wahrscheinlichkeit anzweifelten, dass die Heiden, die solches nie erlebt oder gehört hatten, gewürdigt wurden, zeigte Gott uns bereits viele Jahre zuvor durch das Beispiel seiner Diener sowohl die Undankbarkeit der Juden als auch die Güte der Heiden.

Was verbindet dich mit den Herrschern dieser Welt, bei denen das Christentum oft nur auf Selbstablehnung gestoßen ist? Wenn du so sprichst, zählst du jene Herrscher auf, die die Gerechten als ihre Feinde betrachtet haben, ohne dir bewusst zu sein, wie sehr sie auch als Freunde angesehen werden können. Der Patriarch Abraham wurde von einem König, der durch eine göttliche Warnung aufgefordert wurde, seine Frau Sara nicht zu verletzen, mit einem Zeichen der Freundschaft geehrt und belohnt (siehe Gen 20,6-12). Auch Isaak, Abrahams Sohn, traf auf einen wohlwollenden König (vgl. Gen 26,6-11). Jakob hingegen wurde vom Pharao in Ägypten mit Ehre empfangen und segnete ihn sogar (siehe 1. Mose 47,10).