THEOSISCyrill von Alexandria
Was hat das zu bedeuten, Palladius? Wenn die Stoffbedeckungen, die Er aufgehängt hat, zehn sind, warum unterscheiden sich die feuchten Lederbedeckungen davon und wird eine zusätzlich angebracht, sodass sie die elfte darstellt? Denn „Er sagt“, dass „fünf Hüllen miteinander verbunden und sechs Hüllen zusätzlich bereitgestellt werden“. Palladius: „Ich kann es nicht sagen.“ Cyril: „Doch schon ihre Anordnung wird die gesuchte Antwort erhellen.“ P.: „In welcher Weise?“ K.: „Er erklärt, dass es fünf Schleier gibt, die zusammengefügt sind, sowie fünf weitere, die sich gleichmäßig gegenüberstehen.
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Während diese also auf beiden Seiten und einer gegenüber der anderen aufgestellt wurden, als ob sie aus Norden und Süden oder Osten und Westen kämen, wurde die elfte Seite des Mittelpunkts bereits vernachlässigt, und die zehn Bedeckungen wurden in zwei Teile geteilt. Auf welche Seite die elfte Lederbedeckung mit Haken und Schlaufen befestigt wurde, hielt beide Seiten zurück. Denn die zehn Decken hatten, wie bereits erwähnt, eine Länge von achtundzwanzig Ellen, während die elfte, mittlere Decke nur fünf Ellen breit war (je vier Ellen für die anderen) und lediglich zwanzig Ellen lang. Deshalb sagt Er: „Du sollst die sechste Decke an der Vorderseite der Stiftshütte doppelt anbringen“, damit sie, wenn sie zu weit ausgedehnt wird, die Schönheit der Stiftshütte nicht beeinträchtigt. Auf dieser Seite, die zwischen den anderen liegt und sozusagen die elfte darstellt, wurden die heiligen und göttlichen Gefäße aufgestellt, die in vielfältiger Weise den Immanuel darstellen. Es könnte auch sein, dass diese Zahl darauf hinweist, dass in den letzten Zeiten des Zeitalters, gewissermaßen in der Stunde der Einzigartigkeit, Christus und die Hütte, die Christus enthält, also die Kirche, offenbar wurden. P.: „Das erscheint nicht unvernünftig und dieser Sinn ist als nützlich anzusehen.“