Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Königtümer (2. Samuel) 24,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Gad kam zu David zur selben Zeit und sprach zu ihm: Gehe hinauf und richte dem HERRN einen Altar auf in der Tenne Aravnas, des Jebusiters!

Luther 1912 / Menge

וַיָּבֹא־גָ֥ד אֶל־דָּוִ֖ד בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ עֲלֵה֙ הָקֵ֤ם לַֽיהוָה֙ מִזְבֵּ֔חַ בְּגֹ֖רֶן ארניה אֲרַ֥וְנָה הַיְבֻסִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Engel, der das Schwert führt und mit Zorn die Städte der Ungerechtigkeit zerstört, hat den Tempel des Herrn im Gebiet des Königs der Jebusiter festgelegt. Damit wurde bereits angedeutet, dass die Gemeinde Christi nicht in Israel, sondern unter den Heiden auferstehen würde.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Der Apostel lehrt, dass der Mensch, der seinen irdischen Körper verlässt, bei Christus sein wird, sofern er es verdient. Daher wollen wir die Natur von Leben und Tod näher betrachten. Nach der Lehre der Heiligen Schrift ist der Tod die Trennung der Seele vom Leib, eine Art Loslösung im Menschen. Beim Vergehen werden wir von der Verbindung zwischen Seele und Körper befreit. David war bereit, für das Unrecht, das er dem Herrn angetan hatte, sein Leben zu opfern und war bereit, Gottes Zorn zum Wohle seines Volkes zu ertragen. Er wusste, dass es edler ist, um Christi willen zu sterben, als in dieser Welt die Macht zu besitzen. Was könnte ruhmreicher sein, als ein lebendiges Opfer für Christus zu sein?

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der gnädige Gott hörte das Gebet und befahl, an dem Ort, an dem Seine göttliche Barmherzigkeit die Ausführung der Hinrichtung verhinderte, einen Altar zu errichten.

Caesarius von Arles

6. JahrhundertKirchenvater

Beachtet, liebe Brüder, dass im Land der Juden kein Ort gefunden werden kann, der geeignet ist, dem Herrn einen Altar zu errichten. Im Land der Heiden hingegen wird ein solcher Ort gewählt; dort wird der Engel gesehen, und der Altar wird errichtet, wodurch der Zorn des allmächtigen Herrn gemildert wird. Dies illustriert, dass in den Herzen der Juden kein würdiger Platz für geistliche Opfer vorhanden ist, während das Land der Heiden, also das Gewissen der Christen, als der Tempel des Herrn auserkoren ist. Der Apostel weist dies klar hin, wenn er die Juden kritisiert und sagt: "Euch ist zuerst das Wort Gottes gepredigt worden; da ihr es aber verworfen und euch des ewigen Lebens unwürdig gemacht habt, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden" (Apg 13,46).

Weiterlesen (136 Wörter)

Mit anderen Worten: Da ihr Christus abgelehnt und dem Herrn keinen geeigneten Platz für einen Altar geboten habt, wollen wir ihn im Land der Heiden, das heißt in den Herzen aller Menschen, errichten. Deshalb ruft uns derselbe Apostel zu: "Der Tempel Gottes ist heilig; dieser Tempel aber seid ihr" (1 Kor 3,17).

Beachtet nun, dass das Land des Königs der Heiden gewählt wurde, als die Israeliten mit der Plage von Gott heimgesucht wurden. Wir erkennen, dass dies mit dem Leiden des Herrn endete; denn als das Volk der Juden den Herrn verworfen und ihn gekreuzigt hat, wurde in der Tenne der Heiden, das heißt im gesamten Land, ein Altar dem Herrn geweiht. Deshalb stand der Engel des Herrn in der Tenne der Heiden, dass der wahre Engel – Christus – die Völker der Heiden besucht hat.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Zur Vollbringung des Werkes der Vergebung, Befreiung und Heilung wies der Prophet, gemäß dem Rat des Engels, David an, dem Herrn einen Altar auf dem Getreideplatz des Jebusiters Orna zu errichten, wo später der Tempel Salomos errichtet wurde. Dies geschah als Antwort auf das Gebet zum Herrn um Schutz vor einer finsteren Seuche nach der Einweihung des Tempels.

Querverweise

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