Der Heilige Geist wirkt ähnlich; er ist der Geist des Friedens und der Liebe, der Dinge miteinander versöhnt, selbst wenn sie gegensätzlich sind, sodass weder Wasser das Feuer löscht, noch Feuer das Wasser austrocknet, noch eine Feder von einem Vogel versenkt wird. Daraus erkennen wir, dass Frieden und Liebe zu unseren Nächsten von großer Bedeutung sind. Wenn wir sanftmütig und wohlwollend sind, sind wir in der Lage, verschiedenen Prüfungen standzuhalten, und wenn wir sie im Heiligen Geist betrachten, begreifen wir, dass eine Taube nicht vom Feuer versengt wird. Reinheit fürchtet das Feuer nicht, und die Taube gilt als Symbol der Reinheit, was wir auch im Ofen von Babylon sehen können, wo das Feuer den drei reinen Jünglingen nichts anhaben konnte.
Es ist auch bemerkenswert, dass der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf Christus herabkam, auf die Apostel jedoch in Form von Feuer. Warum kam der Heilige Geist nicht in Feuer auf Christus, den Erlöser, herab, wie es bei den Aposteln geschah? Während jemand zu einer Erklärung gelangt, werde ich im Kanon nach einer Antwort suchen. In einem Irmoso über die Apostel wird besungen: "Erlösung und Läuterung, empfangt den Tau des Feuers, ihr Kinder des Lichts." Die Apostel benötigten Befreiung von ihren Sünden und Reinigung von den Dornen der Schuld, weshalb der Heilige Geist in Feuer über sie kam, um diese Dornen zu verbrennen. Er kam jedoch nicht nur im Feuer, sondern auch im Tau über sie, sodass das Feuer die Sünden verbrennt und der Tau die Asche abwäscht. Aber der Mensch gewordene Sohn Gottes benötigte kein Feuer, um die Dornen der Sünden zu versenken, und keinen reinigenden Tau, denn er war ohne Sünde und hatte nichts, was es zu bereinigen galt: "Die Reinigung, wie sie Gott ist, ist nicht nötig." Infolgedessen kam der Heilige Geist nicht in Feuer über ihn, sondern in der Gestalt einer Taube, die Reinheit und Sündlosigkeit Christi repräsentiert.
Die heiligen Apostel hatten zwar Liebe zu Gott, jedoch war ihre Liebe zu den Menschen noch nicht vollkommen. Daher war es notwendig, dass der Heilige Geist in Feuer über sie herabkam, um ihre Herzen zur vollkommenen Liebe zu Gott zu entflammen. Christus, der Erlöser, benötigte dieses Feuer nicht, denn er war immer von Liebe erfüllt und war nie ohne den Heiligen Geist, der als die Liebe selbst zwischen dem Vater und dem Sohn vermittelt und die beiden in untrennbarer Einheit verbindet. Zudem hatten die Apostel ein Bedürfnis nach Erleuchtung, denn sie waren bis dahin in der Dunkelheit und hatten ein unvollkommenes Wissen über die Heilige Dreifaltigkeit. Erleuchtung wird üblicherweise durch Feuer gebracht. Aber Christus, unser Heiland, benötigte keine Erleuchtung, denn er war selbst in menschlicher Form das Licht und kannte den Vater vollständig: "Wer kennt den Vater, wenn nicht der Sohn" (Mt 11,27). Deshalb kam auch der Heilige Geist nicht in Feuer auf ihn. Lassen wir dies beiseite und betrachten wir unseren Glauben an den Heiligen Geist als "die Interdoramia der Taube im goldenen Glanz". Wie die Ramen die beiden Flügel verbinden, so sollte unser Glaubensverständnis die Liebe zu Gott und die Nächstenliebe zusammenführen. Wie ein Vogel nicht mit nur einem Flügel fliegen kann, so ist auch die Liebe nicht einseitig. Beide Flügel müssen aus reinem Silber gefertigt sein, von dem auch David sagt: "Die Worte des Herrn sind rein, das Silber ist entzündet" (Psalm 17,31). Die Erkenntnis Gottes, die uns die Gottes- und Nächstenliebe lehrt, ist dieses reine Silber, das aus der Leidenschaft für Gott und die Nächstenliebe hervorgeht. Der Heilige Geist verbindet diese beiden Flügel der Liebe, sodass keine Liebe ohne die andere existiert, denn er ist die Liebe von Gott, dem Vater, und Gott, dem Sohn, die wie flüssiges Silber oder Golderz über die Menschen ausgegossen wird: "Die Liebe Gottes ist ausgegossen in eure Herzen durch den Heiligen Geist, der euch gegeben ist" (Röm 5,5). Diese Flügel der Taube, die die doppelte Liebe verbinden, sollten auch glänzen: "ihre interdoramia im Glanz des Goldes", denn wie Gold alles schmückt, so ist die Liebe das Schönste, Vollkommenste und Preiswürdigste, was sowohl Gott als auch dem Nächsten gilt und beides miteinander vereint.
Nachdem wir den Heiligen Geist als Gold beschrieben haben, wenden wir uns dem Symbol zu, das ihn darstellt, dem Feuer, welches auf dem Altar brennt. Im Haus Gottes, in der Stiftshütte des Alten Testaments, die Mose errichten ließ, gab es zwei Feuer. Eines befand sich im Inneren auf dem Altar, das Feuer, das zuvor vom Himmel gekommen war, um die von Aaron dargebrachten Opfer zu verbrennen. Dieses Feuer wurde von Gott sorgfältig bewacht, damit es niemals erlosch, sondern Tag und Nacht ununterbrochen leuchtet. Die ihm zugeteilten Priester hüteten es, und es durfte nur für bestimmte Opfer verwendet werden; für andere Zwecke war es unter Androhung verboten. Ein anderes Feuer befand sich vor dem Eingang zum Tempel, das nicht vom Himmel, sondern irdisch und gewöhnlich war, und das als Feuer der Fremden bekannt war. Es durfte nicht für die Opfer verwendet werden, die Gott dargebracht wurden, und es gab strenge Verbote, es in den Tempel zu bringen. Als jedoch die beiden Söhne Aarons, Nadab und Abihu, das fremde, gewöhnliche Feuer in ihre Räuchergefäße nahmen und es im Tempel verwenden wollten, erschien Feuer vom Herrn und verbrannte sie zu Asche. Auch das Feuer unserer Liebe zu Gott muss stets im Herzen brennen, immer angefacht durch göttliches Denken: "In meiner Lehre (d.h. im göttlichen Denken) soll es entfacht werden." Weltliches, sündiges Feuer, das als fremdes Feuer gilt, darf nicht in unser Herz gelangen, um die ewige Verdammnis zu meiden. Wir sollten uns dem Heiligen Geist in dem Geist der Trauer und Arbeit für den Herrn unterwerfen und dies mit dem richtigen, erneuerten Geist tun, im Geist der Versöhnung. Der Zeuge meiner Worte ist Gott, dem ich mit meinem Geist diene. Amen.
THEOSIS